《人間詞話》典評(轉(zhuǎn)載)
《人間詞話》之一
【《詩#8226;蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。晏同叔之“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。】
《蒹葭》是《詩經(jīng)》中的杰作之一，作者真摯的情感，穿越數(shù)千年的時空，依舊有讓心靈悸動的力量AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。老王說此篇“最得風(fēng)人深致”，不算過譽。
詩經(jīng)#8226;秦風(fēng)#8226;蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。溯游從之，宛在水之坻。
蒹葭采采，白露未已AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。溯游從之，宛在水之沚。
溯洄就是逆流而上，溯游就是順流而下；從是追尋；湄和涘這里都指水邊；坻和沚指水中的沙洲；長、躋、右分別指道路漫長、險峻、曲折AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
《蒹葭》頗似《關(guān)雎》，都是寫心上人求之而不得的感觸AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。不同的是，《關(guān)雎》直抒胸臆，而《蒹葭》則顯得更有意味。在詩人的現(xiàn)實中，道阻且長，伊人難尋；他不得不溯游從之，卻發(fā)現(xiàn)恍然間她在水中央悄然而立，似幻還真。朝思暮想的她仿若觸手可及，但卻永遠(yuǎn)不能擁她入懷。
寫下這首詩的少年心中的苦楚并未被直白灑脫的詩句所掩蓋AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。這里不得不佩服王老先生眼光之準(zhǔn)。他說“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”之句和《蒹葭》意頗近之，是相當(dāng)有道理的。但是灑落只是表象。細(xì)想一下那似近實遠(yuǎn)、可望不可及的伊人“宛在水中央”的意象，就可以知道詩人的失落和痛苦，比之只是“離恨苦”的“望盡天涯路”，應(yīng)該是有過之而無不及了。而那位在水一方的伊人，和那永不可及的愛情，已經(jīng)被少年無盡的情思深鎖在心，像琥珀一樣成為永恒。
鵲踏枝 晏殊
檻菊愁煙蘭泣露AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。天長水闊知何處。
晏殊(991-1055)，字同叔，撫州臨川人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。少年時以神童召試，賜同進(jìn)士出身。仁宗時官至宰相。死后謚元獻(xiàn)，也稱晏元獻(xiàn)。他是北宋初年的重要詞人，歐陽修、范仲淹都是其門下弟子或者幕僚。晏殊一生安逸富貴，因此其詞典雅雍容，溫潤秀潔，自成一格。
在晏殊的詞里，這首詞算得上他的得意之作AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”這一句堪稱絕唱。而同樣是一種無可奈何的惆悵，《蒹葭》讓人對少年的思慕之情感觸不已，而晏殊的詞卻把人強(qiáng)烈的帶入到那種穿透心靈的悲傷中去。“一切景語皆情語”。一個“凋”字寫盡心中那種無人可以傾訴的苦楚。天涯漫漫，伊人何處？“獨上高樓，望盡天涯路”一個“盡”字，意境全出。西風(fēng)遽起，獨上高樓，抬眼望去，仿佛蒼茫壯闊的天地之間只剩下這無法言說的悲傷，綿亙千年不絕。
《人間詞話》之二
【古今之成大事業(yè)者、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（歐陽永叔）此第二境界也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”（辛幼安）此第三境界也。此等非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。】
王國維的這段話，的確是深得其理AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。《人間詞話》賴以成名的數(shù)段話中，這一段毫無疑問要占據(jù)一個重要的位置。這段話比喻貼切，佳句宛如渾然天成般鑲嵌其中，讓人稱絕。王老先生正是 “成大學(xué)問者”，說的這些話也正是他的切身感觸。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。獨上高樓，望盡天涯路。”第一境界說的是入門之前，心中茫然苦楚，不知從何開始。王國維最得意的學(xué)問在于史學(xué)、古文字學(xué)和美學(xué)。這幾門學(xué)問，千頭萬緒，典籍浩瀚如海，那種想要入門之前的彷徨、痛苦與渴求，用“獨上高樓，望盡天涯路”來比喻，實在是再貼切不過。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”這里老王犯了一個小小的錯誤。不是說他引用得不好，而是他弄錯了作者。這句是柳永的名句。當(dāng)然了，小錯誤而已，無傷大雅。古往今來的大師無不經(jīng)歷過此階段。不執(zhí)著，無以成。既已入門，注定將為心中的“伊人”把此生消磨。老王在亂世之中，一心治學(xué)，那種執(zhí)著、悲憤、孤苦的心境，恐怕不是現(xiàn)代人所能理解的。唯有這種執(zhí)著與隱忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。
“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”前面兩句，也許是很多人的感觸。但這第三句里的境界，恐怕能領(lǐng)會者，就只有寥寥數(shù)人了。以勤為徑，很多人都如此，但是要攀上頂峰，就不是一般人能做得到了。那種靈犀一點，參透真諦的大智慧、大喜悅，也只有古今中外各個領(lǐng)域中的天才們能感悟得到了。這種頓悟就好比是掉在牛頓頭上的那個蘋果，釋迦牟尼眼前的那棵菩提，一切的一切忽然間都豁然開朗，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在這一瞬間都得到了完美的補(bǔ)償。想必老王當(dāng)年亦有如此心境吧。
老王說自己這樣解詞，恐怕詞作者不會同意AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。怎么說呢，其實這段話已經(jīng)不是解詞而是感悟了。引用一下倒也無妨，而且恐怕晏、柳、辛重生再世，對此妙論，也應(yīng)該會會心一笑，不以為意了吧。
三境界論被很多人奉為座右銘，在廣大人民群眾中廣為流傳AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。不過就像以前天氣預(yù)報里面放的世界名曲一樣，聽多了就如同飲白開水一般。真正用心去體會其中真味的，想來實在是不多。
王國維篤信正統(tǒng)，思想保守AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。柳永是出了名的浪蕩子，在這里老王把詞作者誤記為歐陽修，也許是無心之失，但也反映了他有意無意地追慕古代先賢、把自己與正統(tǒng)的士大夫相類比的思維傾向。老王非不推崇柳永，但相比起柳永的成就，《人間詞話》里所提及的柳永的詞作少之又少。及至后文老王推崇北宋之詞，貶低南宋之詞，乃至于幾乎片語不提在文學(xué)史上獨樹一幟、成就卓著的宋詞大家，和他的性格以及這種思維傾向是分不開的。大家慢慢的看下去就會明了。
順帶介紹一下文中提到的詞和作者AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。這段話只是引用而非評詞，領(lǐng)會到那種心境即可。這里就不詳加點評了。
柳永（約987-約1053），初名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，崇安人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。官至屯田員外郎，世稱“柳屯田”。他一生坎坷，據(jù)說早年應(yīng)試時曾作《鶴沖天》，其中有云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”宋仁宗看到后極為不滿，黜落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永無奈之下，自號“奉旨填詞”，流落勾欄瓦肆，混跡歌樓妓館，放浪形骸，作詞自遣。柳永之詞，多用長調(diào)，大量運用日常俚語，鋪敘白描，其詞坦蕩真摯，恣縱不羈，自成一格。他的詞多反映下層人民的情感生活和自己流離漂泊的切身感受，因此極受當(dāng)時人民的喜愛，“凡有井水處，即能歌柳詞”，當(dāng)年的柳永，真好比是詞界的天皇巨星，如果當(dāng)時有短信投票的話，即使那些公卿士大夫評委們不滿意，他也是當(dāng)時毫無爭議的詞界第一人。柳永在古典詩詞界的地位，被大大低估了。如果要像唐宋八大家那樣評選古今十大詞家，柳永當(dāng)居其一。
蝶戀花 柳永
獨倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
辛棄疾（1140-1207），自幼安，號稼軒，歷城人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。其人文武雙全，慷慨磊落，經(jīng)歷頗富傳奇色彩。在他22歲時，自率義軍2000余人投奔到耿京的抗金軍中。后耿京被叛徒張安國所殺，辛棄疾親率50騎兵，直入5萬之眾的金兵大營，將張安國生擒活捉，并綁縛建康處死。辛棄疾一生以復(fù)國中興為己任，然而入仕南宋朝廷后，歷經(jīng)沉浮，終于受人猜忌，不被重用，郁郁而終。其詞剛健壯闊，境界雄偉，與蘇軾并稱“蘇辛”，是豪放派中的杰出代表。
青玉案 辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
《人間詞話》之三
【太白純以氣象勝AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，獨有千古。后世唯范文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》差堪繼武，然氣象已不逮矣。】
李白的這首《憶秦娥》，懷古詞古今第一，再不做第二人想AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。李白（701-762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)。李白是盛唐文化孕育的天才詩人，其人狂傲不羈，其詩飄逸超群。后人稱之為“詩仙”。
憶秦娥 李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。秦樓月，年年柳色，霸橋傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
秦娥，泛指秦地的美女AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。揚雄《方言》卷二：“秦晉之間美貌謂之娥。”霸橋，唐人折柳送別之處。
這首小令上闕清幽秀美，下闕雄奇壯闊，卻又珠聯(lián)璧合，渾然一體AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。上闕中，美人夢斷秦樓之時，月下簫聲悲咽，橋畔垂柳依依，凄清迷離，不由得傷別之情再上心頭。下闕筆鋒一轉(zhuǎn)，以樂游原上昔日盛況起筆，次句“咸陽古道音塵絕”，陡然間只剩下古道寂寂，音塵渺渺，讓人無比感傷。上闕中美景似在剎那間落入無盡虛空。而最后一句，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，雄渾悲壯，不言其悲而悲從中來，不言其寂寥而寂寥之情油然而生。區(qū)區(qū)八個字，構(gòu)建了一個極富張力的、永恒的意象，千載之下，仍然讓人感受到那種不滅的悲情與哲思。
范仲淹（989-1052），字希文，謚文正AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。先世為汾人，后遷居吳縣。范仲淹為北宋名臣，曾戍邊抗擊西夏，軍紀(jì)嚴(yán)明，威震邊疆，西夏人稱其“胸中自有數(shù)萬兵甲”。仁宗時官至參知政事，領(lǐng)導(dǎo)了慶歷新政。后因新政遭人嫉恨被迫離朝。死于赴穎州途中。其詞作流傳下來不多，均屬佳作，其邊塞詞慷慨蒼涼，開后世豪放詞先聲。
夏竦（985-1051），字子喬，官至宰相AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。封英國公。江洲德安人。北宋詞人。《宋史》云：“竦材術(shù)過人，急于進(jìn)取，喜交結(jié)，任數(shù)術(shù)，傾側(cè)反覆，世以為奸邪。”
忍不住想說一下這位大宋宰相夏竦A(chǔ)I文件都清空了，可是還是有一大堆專色。雖然他是當(dāng)年因文得寵的御用詞人，但能流傳至今的作品沒幾首。這人據(jù)說是宋代的和坤，豪奢放縱，貪得無厭。他反對新法，力勸仁宗貶謫范仲淹（老王無意中把一對政敵放在一起，也算是一件很有意思的事情）。不妨說兩個與他有關(guān)的故事，大家也就明白他的為人了。夏竦待人刻薄。一次他問門人，為何寇準(zhǔn)豪奢似我，世人多稱許，而獨對我頗有微詞？門人說，人家寇相爺當(dāng)年在效外飲宴，看到一個卸任的縣令路過，都能招來同吃同喝，您老人家把出京入京的士大夫都得罪挖苦遍了，也從不請人家吃飯（估計請了人家也不愿意來），誰還會說您的好話呢？夏竦當(dāng)下默然。其實人家寇準(zhǔn)是自己的錢，夏竦是貪來的錢，那能一樣嗎？更有意思的是夏竦和范仲淹一樣，也曾戍邊抗擊西夏。剛?cè)サ臅r候豪情萬丈，遍發(fā)榜文，稱：“有得元昊頭者，賞錢五百萬貫，爵西平王。”李元昊一世梟雄，豈會被這個嚇倒？當(dāng)然李元昊也不甘示弱，命人入城，故意遺箔于市，上書：“有得夏竦頭者，賞錢二貫文。”這話傳開后，一時成為笑談。夏某人真是丟盡了大宋朝廷的臉，比起老范，都不知道差到哪里去了。
扯遠(yuǎn)了點，回頭來看看這對同朝政敵的詞吧AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
漁家傲#8226;秋思 范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。四面邊聲連角起。千障里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
喜遷鶯 夏竦
霞散綺，月垂鉤AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖清秋。
瑤階曙，金莖露AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。鳳髓香和煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。
《漁家傲》一詞，既有悲涼的邊塞風(fēng)光，又有真摯的個人感慨，確是好詞AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。但是和《憶秦娥》比起氣象來，高下立判。唐人的風(fēng)骨和豪情，宋人委實是學(xué)不來的。《喜遷鶯》是一首應(yīng)制之作。真宗皇帝于后庭飲宴，使人向夏竦索詞。夏竦立馬寫成此詞進(jìn)奉。其人才學(xué)人品沒有太多讓人佩服之處，拍馬屁的功夫卻真的是讓人無限景仰。這首詞全篇平平，無甚希奇，但末句“三千珠翠擁宸游，水殿按涼州”卻的確是上上之句。涼州是指涼州詞，也就是歌舞之曲。月色如水，美人起舞，仿佛這宮殿之前也如月色般搖曳，一時間恍若身處仙境，讓人不由忘我。“水殿”一詞，堪稱絕妙。但這首詞所謂的“氣象”，比《漁家傲#8226;秋思》尚差得遠(yuǎn)。“象”固然是有，但 “氣”卻半點都無。雖有奇巧，卻無半點沉郁之氣。老王把這首詞放在這里，實在是不怎么妥當(dāng)。
《人間詞話》之四
【張皋文謂：飛卿之詞“深美閎約”AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。余謂此四字唯馮正中足以當(dāng)之。劉融齋謂：“飛卿精艷絕人。”差近之耳。】
張惠言（1761-1802），字皋文，江蘇武進(jìn)人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。清代著名學(xué)者和文學(xué)家，常山詞派開創(chuàng)者和代表。劉熙載（1813-1881），字伯簡，一字融齋，清代文學(xué)家。
老王眼光不差，就是有時候喜歡戴著有色眼鏡看人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。張惠言說溫庭筠的詞“深美閎約”。只從詞的字面上說，溫詞字句綿麗，其中蘊意卻極深婉，此或可謂其詞句特色。但要從詞的氣質(zhì)而言，則似不當(dāng)。劉熙載說的“精艷絕人”更接近溫詞氣質(zhì)。“深美閎約”好比是空谷幽蘭，其秀美深藏不顯而又獨有風(fēng)姿；“精艷絕人”好比初見時宛若驚鴻一瞥，但細(xì)看之下，雖則美艷絕倫，卻稍顯有失流轉(zhuǎn)之神韻。
看看溫馮二位的詞，區(qū)別是很明顯的AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
溫庭筠（812-約870），本名岐，字飛卿，太原人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。其詞秾艷細(xì)膩，綿密雕琢。
馮延巳（904-960），字正中，廣陵人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。南唐中主李璟時重臣。擅長以景托情，表現(xiàn)個人的心境和情緒。其詞清麗婉轉(zhuǎn)，細(xì)致含蓄。
溫庭筠詞中最負(fù)盛名的當(dāng)屬《菩薩蠻》，讓我們看看與馮的《鵲踏枝》的比較AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
菩薩蠻 溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲獨香腮雪AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
鵲踏枝 馮延巳
誰道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。日日花前長病酒，不辭鏡里朱顏瘦。
河畔清蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
溫的這首詞秾艷香軟，美人慵懶嬌柔之態(tài)似在眼前AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。但除了相貌服飾神態(tài)動作，其相思苦楚卻隱藏過深，情致有被其華麗詞藻掩蓋之虞。反觀馮詞，詞句遠(yuǎn)不如溫詞華美，但自有一種清麗之態(tài)。全詞情景交融，意蘊深婉。末句“獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”更是語淡意遠(yuǎn)，筆法上乘，把那種若有所失又若有所期的悵惘表現(xiàn)得淋漓盡致。
《人間詞話》之五
【南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，大有“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。乃古今獨賞其“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得。】
老王對這首詞的解讀，正應(yīng)了“一千個人心目中有一千個哈姆萊特”這句話，但是在這里他也許理解錯了哈姆萊特AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。先來看看李璟和他的這首《攤破浣溪沙》。
李璟（916-961），本名景通，改名瑤，后再改名為璟，字伯玉AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。南唐中主，其子為南唐后主李煜。其詞風(fēng)格清新，筆法蘊籍，尤長于抒情。
攤破浣溪沙 李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。多少淚痕無限恨，倚闌干。
屈原《離騷》有云：“雖萎絕其亦何傷，哀眾芳之蕪穢AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”又云：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”美人香草向來被比作君子的高潔品行。
這首詞是李璟的得意之作AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。據(jù)說有一次李璟拿馮延巳的名句“風(fēng)乍起，吹皺一江春水”開玩笑，說：“吹皺一江春水，干卿何事？”馮回答說：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也。”千穿萬穿，馬屁不穿。平生得意之作獲得稱許，這話想必是說到李璟心里去了。
上闕起首“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，“西風(fēng)愁起”是本句句眼AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。花殞香銷，殘葉滿池，本已是蕭索不堪，更兼池中西風(fēng)瑟瑟而來，更讓人愁隨之起，倍添悲戚之意。由景及人，“還與韶光共憔悴”，人花共老，真真讓人不忍卒睹。“不堪看”既寫“與韶光共憔悴”不堪看，也隱然呼應(yīng)了“菡萏香銷、西風(fēng)愁起”之景不堪看。下闕輕輕一轉(zhuǎn)，“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”。（雞塞是雞鹿塞的簡稱，泛指邊疆。）細(xì)雨點滴在耳，驀覺已不在夢中，征人卻依舊遠(yuǎn)在天邊，此悲此苦，忽然間痛徹心扉；小樓獨處，玉笙吹徹，寒意入骨，清寂空曠之中，悲苦之情悠遠(yuǎn)無極，似永無盡頭。此句意境凄清，無聲之悲動人心魄，一個“徹”字，真是寫盡人間寂寞。末句“多少淚痕無限恨，倚闌干”，此悲不可釋懷，只余倚欄凝眸。而“倚闌干”凝眸所見，還應(yīng)是“菡萏香銷愁起西風(fēng)”之景吧，與開頭遙遙相應(yīng)。動景至最后收于靜悲，全詞嘎然而止。這首詞字字珠璣，意境極美，而且結(jié)構(gòu)回環(huán)相應(yīng)，宛如珠玉連環(huán)，曲盡其妙。玩味再三，不忍釋卷。
王國維說“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”句有“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感，這話恐不能認(rèn)同AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。的確，這兩句細(xì)細(xì)品味，的確會讓人產(chǎn)生有類于此的感覺，但是這個感覺恐怕只限于老王這樣的前朝遺老吧。縱觀全詞，這首詞的主旨并非自嗟自嘆，隱喻家國之恨。李璟為君之時開疆拓土，后唐國土曾一度達(dá)到頂峰，即使后來后周入侵，李璟被迫去帝位，也并無國破之恨，怎會有此一嘆？純粹的把這首詞還原為一首懷人之詞，而不是生生的把句子從詞中割裂出來求其主旨，應(yīng)該更為合理。“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”為千古佳句，古今獨賞自有其道理。“菡萏香銷”、“西風(fēng)愁起”之句對老王而言也許有特殊感觸，但是撇開美人香草之喻，其佳處還是遠(yuǎn)不如“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”。老王此論，謬矣。
不禁想多說兩句，愛國不愛民只是愚忠而已，愛其國更愛其民才是真愛國AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。屈子投江，引得萬千百姓投粽，不枉屈原愛國憂民之心；老王沉湖，只為區(qū)區(qū)溥儀一人，就難免孤苦伶仃了。大清王朝早已拋棄了它的子民，王國維還是拒絕背叛，只愿意維護(hù)所謂的“正統(tǒng)”。王老先生一生忠介，卻未免太過于迂腐，這也許就是他一生悲劇之源吧。
對此無言，惟余一聲嘆息而已AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
《人間詞話》之六
【馮正中詞雖不失五代風(fēng)格而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。中、后二主皆未逮其精詣。《花間》于南唐人詞中雖錄張泌作，而獨不登正中只字，豈當(dāng)時文采為功名所掩耶？】
這一段很好玩，馮延巳落選了《花間詞》，老王不甘心有其他南唐詞人入選，翻案平反來了AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
老王真乃“蜂蜜”（馮迷）也，竟然稱南唐中后主都不如馮延巳造詣精深A(yù)I文件都清空了，可是還是有一大堆專色。說句公道話，李璟已堪與馮延巳匹敵，李煜不是做皇帝的料，但卻是古今罕見的天才詞人。他仿佛只為詞而生，后世歷代詞人能與之比肩的，寥寥數(shù)人而已。
可惜的是，老王再一次犯錯誤啦AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。此張泌不是彼張泌。看來大師也是人，偶爾也會憑印象行事呢。
《花間詞》成書于后蜀孟昶廣政三年（公元940年），后蜀趙崇祚編纂AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。這里記錄的張泌是應(yīng)當(dāng)是后蜀張泌，而不是跟隨后主入京的南唐張泌。李煜死于978年，離《花間詞》成書已過去將近40年。而李煜死后，張泌不僅用自己的俸祿贍養(yǎng)李氏子孫，每年寒食節(jié)還去后主墳前祭奠，證明他在李煜死后至少還活了數(shù)年乃至十?dāng)?shù)年。由此推斷張泌在940年時至多只是個少年甚至還是兒童，此時他基本上不可能仕唐或者仕蜀，更不會有詞作入選《花間》。《花間》所錄張泌，是另有其人。看來大歷史學(xué)家也有失考的時候啊。
其實，《花間詞》根本就不錄南唐詞人的作品，這才是真正的原因馮詞位入選的真正原因AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。《花間》所錄詞作者中，除去唐代詞人，絕大部分為前后蜀詞家，只有少數(shù)在他國。其中在五代中曾經(jīng)仕于后唐者有牛希濟(jì)、和凝、孫光憲三人，牛希濟(jì)先仕于后蜀，后降于后唐；和凝先仕于后唐，后來在后晉天福五年（公元940年）拜中書侍郎同中書門下平章事；孫光憲先仕于后唐，后輔佐南平。也就是說這三人都沒有一直在后唐為官。940年成書之時，牛希濟(jì)當(dāng)仍在后蜀，和凝應(yīng)早先已入后晉，孫光憲已在南平，也就是說，極有可能當(dāng)時這三人都不是南唐詞人。看來后蜀人民不厚道啊，盡管南唐之詞妙絕天下，他們就是死也不肯錄南唐人之詞。敵人就是敵人嘛，誰讓他們詞寫比大家都好，我就是不肯長他人氣勢，滅自己威風(fēng)。
這樣看起來，李璟和馮延巳不入選《花間》是有政治因素的，而并非他們詞作不佳AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。不知道這個解釋，老王是否能滿意呢？
《人間詞話》之七
【大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無矯揉裝束之態(tài)AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。以所見者真，所知者深也。持此以衡古今之作者，百不失一。此余所以不免有北宋之后無詞之嘆。】
老王看詞人眼光獨到，想來是有道理的AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。這段話就是老王評詞的標(biāo)尺。老王尤其不喜歡過于雕琢的作品，感情真摯、境界開闊、清朗自然之作在他眼中才是上上之選。
北宋之后無詞這句話恐怕很多人都不能接受AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。李易安之“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”，辛幼安之“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”、“江晚正愁余，山深鳴鷓鴣”，蔣勝欲之“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”、“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”，姜白石之“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”、“淮南皓月冷千山，明明歸去無人管”，吳夢窗之“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生愁怨”，豈非好詞？
《人間詞話》之八
【美成詞深遠(yuǎn)之致不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳。】
周邦彥（1057-1121），字美成，號清真居士，錢塘人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。精通音律，常自創(chuàng)新曲。其詞章法嚴(yán)密繁復(fù)，音律工整和諧，字句活脫渾融。
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，廬陵人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。歐陽修4歲喪父，其母以蘆桿代筆，在沙上寫字教他讀書。曾參加慶歷新政，晚年官至參知政事。其詞清新曉暢，真摯深婉。
秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，高郵人，蘇門四子之一，是蘇軾最得意的弟子AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。其詞清雅婉致，含蓄纖麗。
中國的古典詩詞本來規(guī)矩就多，平仄對仗拗怒音律，讓人眼花繚亂，頭大如斗AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。這其實也無可厚非，因為這就是當(dāng)時寫詩詞的規(guī)矩。古時詞是用來唱的，不這么寫唱出來不甚動聽，不動聽自然就不能流傳四方。而精通音律的周大才子決心在“唱”上要更勝人一籌。的確，他做到了，前無古人，后無來者。
周邦彥追求在字詞的語調(diào)平仄和音樂的音色達(dá)到完美和諧，因此在選字上極為苛刻嚴(yán)格；在詞的意境和音樂表現(xiàn)的意境上也力求統(tǒng)一一致，故而在選材和表達(dá)上也要小心謹(jǐn)慎AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。但是用心如此之細(xì)，苛求如此之嚴(yán)，再要追求通暢流麗，意境深遠(yuǎn)，幾乎已經(jīng)成了不可能完成的任務(wù)。戴著如此沉重的鐐銬跳舞，也只有周邦彥才舞出了優(yōu)美的舞姿。就算如此，他的詞雖然工巧瑰麗，還是有人批過于雕琢，有“意趣不高”之嫌。
周邦彥自創(chuàng)曲調(diào)很多，但是今天看來，他的詞中膾炙人口廣為流傳的佳句不算多，一個重要原因就是他的字句遠(yuǎn)不如其他詞人那樣通順流暢，瑯瑯上口AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。老王說他“創(chuàng)意之才少”，是說他用力多在字詞音律，而不在開拓新的意境。比較一下周、秦、歐三人寫雨之詞：
“雨過殘紅濕未飛，疏籬一帶透斜暉AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”（周邦彥《浣溪沙》）
“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁A(yù)I文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”（秦觀《浣溪沙》）
“笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾攏，雙燕歸來細(xì)雨中AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”（歐陽修《采桑子》）
細(xì)細(xì)品之，比之秦詞之纖麗，歐詞之深婉，周詞境界稍顯凝厚AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。美成之詞別有深致，但終歸不如那些讀起來通順上口、景致如在眼前的句子更容易打動人的心靈。
還好老周也有“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”這樣的句子，要不然一世文采都埋沒在音律之中去了AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。但千載之下，我們是否也會懷念那種永遠(yuǎn)都無法再現(xiàn)的、詞樂如水乳般交融的境界呢？
人間詞話之九
【詞最忌用替代字AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。美成《解語花》之“桂華流瓦”境界極妙，惜以“桂華”二字代替“月”耳。夢窗以下則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋語妙則不必代，意足則不暇代。此少游之“小樓連苑”、“秀轂雕鞍”所以為東坡所譏也。】
中國古代的文人向來都有典故癡迷癥，所謂“不學(xué)詩，無以言”，經(jīng)史子集是很多人的命根子，恨不得能倒背如流AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。但是典故也要用的是地方，用得太多太濫就完全失去了詩的本真。老王在這一點上無疑是清醒和正確的，過多的用典故來代替原字，難免會流于雕琢堆砌，甚至晦澀難明。“佳句本天成，妙手偶得之。”明白了這個道理，再看看“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限”、“知否、知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”、“落花流水春去也，天上人間”等詞句，或隨意揮灑，或直抒胸臆，所用字詞淺近易懂，近似白話。但這樣的句子，流傳千古，至今頌之依然滿口余香。反觀那些堆砌典故之詞，不僅讀來拗口生澀，而且失去了詩詞原應(yīng)有的審美價值。老王在這里點名批評吳文英，但其實他的詞也并非一味零亂堆砌，而是有他自己的藝術(shù)風(fēng)格，后面我們會講到。
看看老王所舉的周邦彥的《解語花》和秦觀的《水龍吟》AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。
解語花#8226;上元 周邦彥
風(fēng)銷絳蠟，露浥紅蓮，花市光相射AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。簫鼓喧、人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
水龍吟 秦觀
小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣，飛鴛甃。
玉佩丁東別后，悵佳期，參差難又AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時皓月，向人依舊。
蘇軾（1036-1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。22歲中進(jìn)士。他反對王安石變法，后又反對對變法的全面反撥，為新、舊兩黨所排擠，屢遭貶謫。蘇軾是豪放詞的代表，其詞揮灑自如，熱情澎湃，想象奇?zhèn)?，妙語天成。“此少游之‘小樓連苑’、‘秀轂雕鞍’所以為東坡所譏也。”指的是秦觀入京見蘇軾，蘇軾問他近作何詞，他舉了這句“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”。蘇軾就說：“十三個字，只說得一個人騎馬樓前過。”
“風(fēng)銷絳蠟，露浥紅蓮，花市光相射AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”這句寫的是當(dāng)夜街市燈燭通明的絢麗景象。絳燭即紅燭，紅蓮是指當(dāng)時流行的蓮花燈。
上元即元宵AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。正如詞中所說，宋代的元宵 “金吾放夜”，警衛(wèi)解除宵禁，人們可以徹夜游玩。這個晚上不僅僅官家“放夜”， 也是城里人家在一年之中唯一一個允許女孩兒們步出閨門、去紅衢紫陌中盡興游玩的夜晚。在當(dāng)時城中少年的心目中，可想而知這一晚該是何等的絢麗繁華。對女孩兒而言，想必也會暗暗期望能遇上一位翩翩少年吧。“衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把”，看來看美女的愿望，從古至今就沒什么多大的改變。再回想辛棄疾那首同樣寫盡元夜絢爛光華的《青玉案#8226;元夕》，也更容易理解小辛同學(xué)“眾里尋他千百度”的那種焦急，因為今晚找不到，也許永生都再沒機(jī)會見面。但是美成兄就沒有“那人卻在燈火闌珊處”的幸運了，只能回想起從前的同一個晚上，“暗塵隨馬去，明月逐人來”，只剩得“舊情衰謝”，一任他人鼓舞狂歡，“從舞休歌罷”。
“桂華流瓦”寫月光在屋瓦上盈盈流動，境界確是極佳AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。老王說這里代用是個小小的技術(shù)缺陷，但“桂華”配合后面的“耿耿素娥欲下”，倒也自成機(jī)杼，容易理解。改了之后反而會失去其中的照應(yīng)和韻味。只是秦觀的“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，想想蘇軾的話，倒也真的讓人解頤。這等繁復(fù)華麗之句，也真就是一人騎馬樓前而過，雕琢之痕過于明顯了。
人間詞話之十
【沈伯時《樂府指迷》云：“說桃不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字，說柳不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”若惟恐人不用替代字者。果以是為工，則古今類書具在，有安用詞為耶？宜其為《提要》所譏也。】
北宋后期，所謂“雅詞”開始在士大夫中興起，至南宋，蔚然成風(fēng)AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。“雅詞”一詞，最早見于南宋王灼在《碧雞漫志》中的記載：“萬俟詠初自編其集，分為兩體，曰雅詞，曰側(cè)艷”。南宋所編的詞選以及詞學(xué)專著中，比如《樂府雅詞》、《樂府指迷》、《詞源》等等，都主張詞以清空雅正為最高標(biāo)準(zhǔn)，而其他的所謂俚語艷詞都是不入流的下等之作。周邦彥的詞無疑成了這些人眼中的最高標(biāo)準(zhǔn)，南宋名家吳文英、周密、史達(dá)祖、張炎等莫不以其為宗。
“清、雅、正”是這些人眼中佳作的標(biāo)準(zhǔn)AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。清，即意味著詞的意味要清淡，不能過于妍麗。只可惜清湯寡水，無甚滋味，也就怪不得少人品嘗了。雅，即用詞須雅，不能用所謂俗字，正如沈伯時在《樂府指迷》中所述，直說桃柳即為不雅。但也就像老王在上文所批的那樣，古往今來類書（匯集資料，以利查檢、引用的一種古典文獻(xiàn)工具書）一大堆，那還要寫詞作甚？正，現(xiàn)代一點說就是詞的主旨要正經(jīng)，可惜人都有七情六欲，誰又會想去看一些沒什么真情實感、味如嚼蠟的所謂雅詞呢？詞作到如此迂腐不堪的境地，也真就變成了陳詞濫調(diào)，無可救藥了。
老王說只有北宋有詞而南宋無詞，這話太絕對了，但也不是全然沒有道理AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。南宋詞人不乏杰出者，但在整體上，畢竟輸了北宋一截。北宋開國之初，詞風(fēng)自由，涌現(xiàn)出了很多個性鮮明、才華橫溢的詞家，詞壇氣象萬千，精彩紛呈；而南宋詞相對風(fēng)格單一，格調(diào)相似，鮮有與眾不同者，詞壇稍顯沉悶單調(diào)。其實這也很好理解，名廚最在意的就是美食家們的感受，名設(shè)計師最在意的也是時尚雜志主編們的感受了，長期不討人喜歡、不上臺面，還會有多少人記得呢？詞評、詞選家們的評語顯然影響了部分詞人的寫作，久而久之，風(fēng)氣漸成，再也無法逆轉(zhuǎn)。
南宋詞，最大的錯就錯在給詞套上層層的枷鎖束縛，規(guī)定了詞應(yīng)該這樣寫，不應(yīng)該那樣寫AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。可悲的是，南宋詞人中除了辛棄疾，鮮少有人跳出這些梏人心智的條條框框，直接導(dǎo)致詞走進(jìn)了一條死胡同。宋以后，詞越發(fā)變得意境單一、語言呆板，再也沒有了兩宋時期的輝煌。詞的衰亡，固然有其必然性，但這些將詞套上不應(yīng)有的枷鎖的詞論、詞選家們，想必也是要負(fù)上一定責(zé)任的。
背景說得太多，有些喧賓奪主了AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。來看看《四庫提要》是怎么說《樂府指迷》的不是。《四庫全書總目提要》卷十九《集部#8226;詞曲類二》沈伯時《樂府指迷》條下云：“又謂說桃不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字，說柳不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字，說書須用‘銀鉤’等字，說淚須用‘玉筋’等字，說發(fā)須用‘綠云’等字，說簟須用‘湘竹’等字，不可直說破。其（指《樂府指迷》）意欲避鄙俗，而不知轉(zhuǎn)為涂飾，亦非確論。”
紅雨，李賀《將進(jìn)酒》中云：“況是青春日將暮， 桃花亂落如紅雨AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”劉郎即劉禹錫，他在《玄都觀桃花》（一名《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》）中有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”的句子。后人用紅雨、劉郎代指桃花。
章臺，漢時長安城有章臺街，是歌妓聚居之所AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。章臺柳原意不是指柳樹，而是與才子韓翊相愛的柳姓歌妓。后被平定安史之亂有功的沙叱利搶去做妾。韓翊于是寫詩抒懷：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱便長條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手。”后幾經(jīng)周折，兩人終成眷屬。灞岸，長安城東有灞水，水上有橋名為灞橋，送別時多在此分手并折柳相贈。李白《憶秦娥》有“年年柳色，灞陵傷別”之句，羅隱《送進(jìn)士臧濆下第后歸池州》云：“柳攀灞岸強(qiáng)遮袂，水憶池陽淥滿心。”章臺、灞岸后用代指柳。
銀鉤指草書，后亦代指小字AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。西晉大書法家索靖《草書狀》里說：“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安。”周邦彥《風(fēng)流子#8226;楓林凋晚葉》中有“想寄恨書中，銀鉤空滿”，銀鉤這里指小字。
玉筋，一做玉箸，玉制的筷子，用來代指眼淚（尤指婦人之淚）AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。隋代薛道衡《昔昔鹽》有“橫斂千金笑，長垂雙玉啼”的句子。唐代高適的《燕歌行》中云：“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉筋應(yīng)啼別離后。”
綠云，杜牧《阿房宮賦》中云：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。”綠云指女子密而且高高聳起如云的發(fā)髻。
湘竹，杜牧曾寫《斑竹筒簟》：“血染斑斑成錦紋，昔年遺恨至今存AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。”后用湘竹代指竹簟。
這一段還真長知識了AI文件都清空了，可是還是有一大堆專色。語言高難到這種程度，只怕是做軍中通訊密碼都綽綽有余了吧。但寫詞時專用這樣的文字，難免就會顯得呆板生硬，晦澀難明了。真正的宋詞名篇里典故固然不少，但也沒看到什么人專用典故，不言桃柳。的確，雖然以典入詞不露痕跡自然是高明無比，但是凡用詞必須用典故代替，過分追逐用詞的典雅工麗，那就是舍本逐末了。說到底，語言原本只是助以表達(dá)的工具，詞中的情感才是主體。欣賞畫家們的杰作，都會去思考他所想表達(dá)的內(nèi)涵和情緒，而誰又會去看顏色用得漂不漂亮、鮮不鮮艷呢？