覺悟本心 @公法與公正AA 這個(gè)帖子歸你了 不拉黑
今天分享給大家一個(gè)專題開示請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，叫《覺悟本心》，
解決我們?cè)谛扌兄凶钜o的六個(gè)問題，這幾個(gè)問題搞明白了，你當(dāng)下開悟！當(dāng)下往生！當(dāng)然這個(gè)往生，不是叫你馬上去死，到火葬場(chǎng)去，——而是讓你開智慧證菩提，現(xiàn)在就是極樂世界國(guó)土的公民，將來我們臨終時(shí)，自然就生在極樂國(guó)土請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。所以我這么一講，我們對(duì)往生的概念就已經(jīng)搞明白了。
佛陀出世本懷
現(xiàn)在有很多人不信佛，他們把和尚尼姑、念佛拜佛的人講成是迷信請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這沒有錯(cuò)，給他們說對(duì)了。因?yàn)檫@幾千年以來，我們就是在搞迷信，而且是百分之九十五以上的學(xué)佛人都在搞迷信。本師釋迦牟尼佛在世時(shí)已有言在先。
諸佛出世的真正目的不是教我們拜佛，也不是教我們唸佛，也不是教我們燒香，而是開示宇宙人生的真理——我們這個(gè)人當(dāng)下從何而來？牛馬豬羊從何而來？?cè)赵滦浅?、山河大地從何而來?風(fēng)云雨霧怎么回事？香臭苦辣是為何？這個(gè)頭上頂?shù)奶臁⒛_下踩的地，是天大、地大還是我大？為什么？我們剛才所講的這一切萬法與我之間是什么關(guān)系？相互之間又是什么關(guān)系？天上天下到底有幾尊佛？幾個(gè)人？幾條狗？有幾塊泥巴？幾棵樹？有幾片風(fēng)？幾滴雨？諸佛出世就是為了要解決這個(gè)問題，要眾生對(duì)我們當(dāng)人當(dāng)下，周邊環(huán)境、人事環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境有一個(gè)真正的了解請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
簡(jiǎn)單說，佛是來講科學(xué)，是來講哲學(xué)；但是，這是超科學(xué)的科學(xué)，超哲學(xué)的哲學(xué)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。講到底，就是講一個(gè)『真實(shí)』！而百分之九十九的佛法，都是佛的方便說，是一種不了義、不究竟、不真實(shí)的法理。只能修人天福報(bào)，不能了生死成佛道。
我這么一講，你們就不用擔(dān)心了請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。因?yàn)閹煾赴l(fā)愿要叫那些不信佛的人，今天在這里就能信佛，而且他能印證自己，「我已經(jīng)成佛」！以顯示真理不可戰(zhàn)勝！你們會(huì)耳目一新，認(rèn)識(shí)到什么是真正的佛法。
考慮到有些人不信佛,而大部分信佛人仍然處于迷信狀態(tài)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，所以我們這個(gè)講法呢，分兩個(gè)步驟：
第一個(gè)步驟帶有掃盲性質(zhì)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這個(gè)掃盲呢，叫「掃除佛盲」，使我們對(duì)佛法的基礎(chǔ)有一個(gè)大概的了解。
第二個(gè)步驟，真正從佛法的實(shí)質(zhì)講起，就是講《過五關(guān)度六將證菩提》請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
到底有沒有來世
?。ㄒ唬?心不受空間束縛
大家想一想，此時(shí)在這里聽經(jīng)，能不能把家里那張沙發(fā)或者電視機(jī)想起來？（眾答，能）請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。可是我們能不能現(xiàn)在就坐在沙發(fā)上看電視？（眾答，不能）。也就是說，我們這個(gè)心與肉團(tuán)身有相對(duì)獨(dú)立性——心可以突破空間的束縛，而肉身不能。既然如此，我們這個(gè)心會(huì)不會(huì)隨著我的肉身死而死??？（眾答不會(huì)）。
（二） 心不受時(shí)間束縛
再考慮第二個(gè)問題請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。每個(gè)人在這一生中，在這幾年、十幾年乃至幾十年這樣的過程中，總有一些令人傷心或者令人高興的事情。那我們想一想，我們現(xiàn)在能不能把這些事情回想起來？（眾答，能）。不僅是能，而且是歷歷在目、感慨萬分。有些高興的事情不由得熱淚盈眶，傷心的事情恨不得咬牙切齒，是不是？也就是說我們的心還可以突破時(shí)間的束縛（可以跑到幾年十幾年以前，當(dāng)然也可以跑到幾天幾年以后），但肉團(tuán)身沒有這個(gè)能力。我們現(xiàn)在這個(gè)肉身能不能跑到吃中午飯的時(shí)候？（眾答，不能）。能不能跑到一秒鐘之前？（眾答，不能）。我們的肉身只能一步步走向未來。所以，第二次觀照，我們這個(gè)心會(huì)不會(huì)隨著我們的肉身去死亡??？（眾答，不會(huì)）。
?。ㄈ?人老心不老
再作第三種觀照請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。俗話說，?cè)死闲牟焕稀?今天的法會(huì)大眾，男女老少都有，最小的是五六歲，最大的是七八十歲以上的菩薩。大家看，我們的這個(gè)肉身從小到大，從大到老，慢慢地臉上有了皺紋，頭上有了白發(fā)，到了六十歲以上就感覺有點(diǎn)老態(tài)龍鐘，是不是？但是我們的心是不是時(shí)時(shí)都感到跟小孩子一樣，很天真、很爛漫??？都是老頑童，是不是？我告訴你，就是過一百歲、一百萬歲、一百萬萬歲，你都童心未泯，這就是妙法。既然我們的心不會(huì)隨著肉身的老而老，它會(huì)不會(huì)隨著肉身的死而死?。?要明白這個(gè)道理。
?。ㄋ模┦聦?shí)證明有來世
那么對(duì)來世還感到懷疑的，我現(xiàn)在就來跟蹤追擊，進(jìn)一步開示這個(gè)問題——不用我們的心法，用我們舉世共知的偉人的歷史來開示請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
眾所周知，我們最敬愛的毛澤東 1893年出生，1976年往生，是不是世壽83歲?。?他從1935年在遵義會(huì)議確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位以后，我們共產(chǎn)黨一切的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事路線是按照誰的思想在執(zhí)行?。?雖然中央書記是張聞天，但中央的靈魂是毛澤東思想請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。從1935--1976年，多少年?。?41年，是不是？所以毛 今生今世最敏感的兩個(gè)問題,是不是83歲的壽命、41年的執(zhí)政啊？是不是叫8341？這個(gè)有沒有人懷疑？那我們?cè)倏匆豢?，? 在1949年進(jìn)駐北京城以后，中央軍委組建毛澤東警衛(wèi)部隊(duì)，它的代號(hào)是什么啊？8341部隊(duì)。所以8341這個(gè)代號(hào)，是在毛 逝世以前就取了。這兩個(gè)8341，你們作何感慨？也就是毛 在世時(shí)，這個(gè)8341就代表了毛澤東在執(zhí)政41年以后要往生，是不是??？
我們?cè)僦v第二個(gè)問題，毛 領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民秋收起義是1927年9月9號(hào)，這是黨史請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。毛 往生是1976年9月9號(hào)，這是不是兩個(gè)9月9??？所以從毛澤東 身上這兩件事，我們想一想，毛 的功德是今生今世打下來的，還是他前世就修到了??？毛 是這樣，有沒有誰不是這樣?。?！注意啊，我們今天講法一定要有理有據(jù)，經(jīng)得起考證，而不是人云亦云，那是搞迷信。我告訴各位，佛到這個(gè)世界上來就是講一個(gè)真實(shí)，真理不可戰(zhàn)勝。我們來到這個(gè)世界上，?cè)魏稳硕疾淮嬖谒劳?，死亡只是肉團(tuán)身的假象，而我們里面的那個(gè)『真人』，那個(gè)『真心』它不會(huì)死，我們就是要解決這個(gè)問題。
比如說，我剛才講『不會(huì)死』這三個(gè)字，我在沒有講、沒有想之前，這三個(gè)字在不在?。?（眾答，在）請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。它就是我們的真心。那我講出來以后，這個(gè)『不會(huì)死』三個(gè)字當(dāng)下是不是我里面那個(gè)『真心』變出來的?。?（眾答是）。那么『不會(huì)死』這三個(gè)字我不講了以后，『不會(huì)死』這三個(gè)字，它死了沒有??？沒有死。如果死了的話，我以后再也講不出『不會(huì)死』三個(gè)字了，是不是？我什么時(shí)候愿意講它什么時(shí)候就現(xiàn)出來，我什么時(shí)候不愿意講，它就歇下來。所以『不會(huì)死』三個(gè)字，它有沒有生和死？沒有。要好好用智慧觀照，我們這個(gè)人到底有沒有死。
我經(jīng)常跟大家講：『唐朝的人來了沒有??？秦朝的人來了沒有??？?cè)饰宓蹠r(shí)代的人來了沒有啊』？我告訴大家，無量百千萬億年以來，我們誰都沒有死過，我們都是一個(gè)老古董請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
一般在佛法里判定，能對(duì)來世深信不疑——對(duì)來世到底是做人做鬼還是做畜生，是當(dāng)國(guó)家 還是當(dāng)平民百姓，相信都是由我們今生今世所作所為而決定；相信我們今生今世得到的財(cái)產(chǎn)地位、名譽(yù)都是前世修來；相信我們今生今世所做的一切在來生來世才能體現(xiàn)；就跟種地一樣，春種秋收——對(duì)這個(gè)道理深信不疑，你永遠(yuǎn)不落三惡道，最起碼是初果羅漢的境界請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。不落三惡道就是不做鬼、不下地獄、不做畜生，保證你在人道和天道修行。把這個(gè)問題解決了，我們等于進(jìn)行一次掃盲運(yùn)動(dòng)，重新認(rèn)識(shí)我們做人的價(jià)值，繼而向佛法真理靠近。
佛法真諦
我們下面進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的探討請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。對(duì)于修行人而言，最敏感的問題就是：『什么叫往生？什么叫佛？我能不能往生？能不能成佛？怎樣才能往生？怎樣才能成佛？什么時(shí)候往生？什么時(shí)候成佛？』佛為了開示這個(gè)問題，講了無量的經(jīng)典來方便引導(dǎo)，這些法大概可以劃分為兩類：
第一類就是方便引導(dǎo)，叫『結(jié)緣法』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。 讓你與佛結(jié)個(gè)緣，讓你知道有佛的存在，讓你知道怎么樣行善積德；但這種辦法不能了生死，我們只能得到人天福報(bào)。
第二類法是講『究竟法』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。 單刀直入，開門見山，讓你知道什么是佛。明白此理，你當(dāng)下成佛，這叫『了義法、究竟法』。
那么所謂『了義法、究竟法』，在佛法里，唯有《妙法蓮華經(jīng)》《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》《心經(jīng)》，被稱為『圓教一乘大法』；所謂不了義法，就是除此之外的無量的經(jīng)典和法門請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
要明白，佛講無量的方便法是出于無奈，因?yàn)橐婚_始就講真法的話，『這個(gè)茶杯就是佛，就是阿彌陀佛』，誰都不相信，國(guó)王會(huì)砍他的腦袋；可這就是正法，這就是真話請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。所以佛無可奈何才講了《阿含經(jīng)》啊，《金剛經(jīng)》啊、《地藏經(jīng)》啊、《無量壽經(jīng)》等等等等。慢慢地把修行人引導(dǎo)過來、哄過來；然后佛把門一關(guān)，桌子一拍，『老子快死了，現(xiàn)在給你們講真話』，這就是《法華經(jīng)》。
所以你們好好把《法華經(jīng)》讀一讀，你們會(huì)感慨萬分??！佛怎么講啊？【世尊法久后，要當(dāng)說真實(shí)】，何義啊？『我講法已經(jīng)41年了，也快往生了，現(xiàn)在不得不跟你們講老實(shí)話啊請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。』然后再講【十方佛土中，唯有一乘法,無二亦無三】，又講【唯此一事實(shí)，余二則非真】——唯有這部經(jīng)是真的，有第二部就是假的（不究竟的）！在《法華經(jīng)》都是佛金口玉言啊。
如果佛當(dāng)年不講無量方便法，我跟大家講啊，到最后可能沒有一個(gè)人跟他來聽《法華經(jīng)》請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。問題是有些人他讀了方便法以后，就再也不讀其它的法，你再給他講其它法他都不信，『我讀的這部經(jīng)就是佛講的，佛講的就是沒有錯(cuò)』，這就麻煩了。所以佛在講《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)拍桌子打板凳，把自己講的其它經(jīng)典判為【諸法戲論之糞】（《法華經(jīng)·信解品第四》），可是我們現(xiàn)在無量的修行人死死抱住【諸法戲論之糞】當(dāng)作黃金白銀，這就是我們佛法的悲哀。
所以講迷信，那是佛給我們加的帽子，不能怪社會(huì)大眾看不起和尚尼姑，看不起念佛人，因?yàn)槲覀兙褪窃诟忝孕耪?qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。因此造成幾千年以來『求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角』。原因即在于誤解了佛法，把佛所講之方便之法執(zhí)著為『真實(shí)』。
所以當(dāng)我們翻開《法華經(jīng)》一看，你會(huì)耳目一新請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)》到處都在講，反反復(fù)復(fù)講——修行人聽佛講了幾個(gè)小時(shí)《法華經(jīng)》、幾十分鐘《法華經(jīng)》、乃至幾句《法華經(jīng)》，當(dāng)下【蒙佛授記】！沒有離開講經(jīng)堂，沒有離開板凳，就成佛（分真即佛）！
那么怎么樣印證自己成佛呢？我們以下講的六個(gè)問題，就是步步深入，幫助我們認(rèn)識(shí)什么是佛，什么是我，什么是宇宙人生本來面目請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。一道關(guān)一道關(guān)地通過，通過就成佛！最后再告訴大家為什么。
第一關(guān)【四大假合】
現(xiàn)在我們來研究第一個(gè)問題，叫『四大假合』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這個(gè)『四大假合』，佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》作為基礎(chǔ)課開示眾生。那么第一關(guān)來講，首先要正確認(rèn)識(shí)我們當(dāng)人當(dāng)下周邊環(huán)境一切的萬法，它是怎么回事。那在佛法里把萬法分為『實(shí)法』和『假名』。
什么叫「實(shí)法」和「假名」呢？比如說我這個(gè)「人」，這個(gè)「人」就是「假名」，它為什么叫「假名」??？那叫鬼不行嗎？叫豬、叫牛，隨便叫，行不行啊？隨便叫一個(gè)名都可以，這是「假名」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
怎么個(gè)「實(shí)法」呢？這個(gè)「人」，這個(gè)「假名」到底是怎么回事？我跟大家講，就是《心經(jīng)》講的『五蘊(yùn)—色﹑受﹑想﹑行﹑識(shí)』中的『色』，那么『受、想、行、識(shí)』是講「心法」，我們暫且放到后面來講請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
『色』，比如我們的肉團(tuán)身，是不是有皮、肉、筋骨啊？這是固體物，是不是？身上是不是有血、水、汗??？這是液體請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我們身體是不是有熱量??？熱量就是我們的溫度。我們?nèi)耸遣皇窃诤粑鼊?dòng)作?。?動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)啊。所以佛法里把這四種成因說為『地、水、火、風(fēng)』，也叫四大——地大、水大、風(fēng)大、火大。
所謂「地大」，就是我們的皮、肉、筋、骨這種固體物；所謂「水大」，就是我們的血液、唾沫、便溺；所謂「火大」，就是我們的體溫；所謂「風(fēng)大」，就是我們的呼吸和動(dòng)作請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我們想一想，我們有沒有哪一個(gè)人能離得開這四大?。?那么我們?nèi)耸沁@四大，牛、馬、豬、羊、蒼蠅、蚊子有沒有離開這四大呀？沒有。
我們好好想明白?。?注意，佛法就是講「我」，就是講這個(gè)『真實(shí)』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。千萬不要把佛法看成是迷信、是宗教、是信仰、是很玄妙的東西，不是的。佛法是最真實(shí)的，是生活中的法，就是講我們當(dāng)人當(dāng)下。這個(gè)法大家是不是感到很真實(shí)、很親切??？
好請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，那么我們剛才講的這個(gè)人啊、牛啊、馬啊、豬啊、羊啊，在佛法里叫「正報(bào)」，叫「有情」；那么我們是不是還要看一看華草樹木、泥巴瓦塊、香蕉西瓜……這些無情物的組成?。?是不是也是四大假合??？
我隨手拿起一個(gè)茶杯蓋，這個(gè)無情物是不是個(gè)鐵塊??？它是不是地大？地大是不是就是堅(jiān)固物體?。?那你說這個(gè)茶杯蓋有沒有溫度??？一定有，是不是？那它這里有沒有水分啊？沒有水分它不能成型，沒有溫度它不能堅(jiān)固請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這地、水、火都有了，這風(fēng)大，看不到它呼吸，看不到它在動(dòng)，是不是？那么我們細(xì)心想一想，這個(gè)茶杯蓋10年以后，或者說100年以后，它會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)固?。?不會(huì)，它最后一定要風(fēng)化為一堆鐵粉，是不是從現(xiàn)在開始，每年每月每天每分每秒每一念都在變化?。?對(duì)。既然在變化，是不是動(dòng)吶？動(dòng)是不是就是風(fēng)??？所以這個(gè)茶杯蓋當(dāng)下是不是也是『地、水、火、風(fēng)』這四大啊？那么我們由此推論，我們所能耳聞、目睹、身受這一切的萬法，是不是都由這四大組成?。?這是最基礎(chǔ)的一關(guān)。我們一關(guān)一關(guān)地通過。
第二關(guān) 【非同非異】
既然這一切的萬法都是由這四大組合而成，那我們應(yīng)該不應(yīng)該進(jìn)行第二個(gè)層次探討：同樣都是地、水、火、風(fēng)這四大，為什么形成了諸佛菩薩、天人鬼畜、泥巴瓦塊、樹木華草？還有風(fēng)雨寒暑？我們就一步一步跟蹤追擊，研究宇宙人生的本來面目請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。那這第二個(gè)要研究的問題，叫作【非同非異】，也是佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》金口玉言。
比如說請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，同樣是人，我們這里有男人、女人、有窮人、富人﹔有健康的人，有多病的人﹔還有黃種人、黑種人、胖人、瘦人……更不用說還有泥巴瓦塊與人啊、鬼啊……這有情無情之分了，是不是存在這種種的萬相??？為什么會(huì)造成這種現(xiàn)相呢?
打個(gè)比方請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我們用面粉、牛奶、香蕉、蘋果、油、鹽、醬、醋這八種原材料來做食品，?cè)绻恳环N食品它的這幾種原材料配比都不一樣：比如有的一兩面粉、二兩糖、三兩鹽、五兩香蕉、六兩蘋果；另外一種食品是八兩面粉、一兩糖、半兩鹽、三兩的香蕉、四分兩的蘋果……那食品的味道一樣不一樣？（眾答不一樣）。
現(xiàn)代化學(xué)里，把每一種物質(zhì)的基本組成以分子式的形式表達(dá)出來請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。比如說水的分子式是H2O，也就是說水是由兩個(gè)氫原子、一個(gè)氧原子化合成。依此類推，?cè)魏我环N物質(zhì)它都有固定的分子式。如果相同的元素，但是它們的原子數(shù)不同，那么它顯現(xiàn)的物質(zhì)及質(zhì)量就不一樣。比如說它不是H2O，而是H4O3，由四個(gè)氫原子、三個(gè)氧原子可能就不是水，可能就是醋，或是葡萄酒之類的（這是打個(gè)比方）。
所以佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》講【非同非異】，你如果說這一切的萬法它不一樣吧，可它都是地、水、火、風(fēng)和合而有啊！你如果講它一樣吧，它卻是森羅萬相、千變?nèi)f化請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。所以你不能講它是『同』，也不能講它是『異』。
參照食品加工原理與水分子式的概念請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，從A、B、C、D四個(gè)英文字母分別代表地、水、火、風(fēng)這四大來比況萬法，比如：
A 1 B 2 C 3 D 4 人
A 2 B 2 C 2 D 5 牛
然后我們依此類推出，天地萬法森羅萬象，無非是這四種物質(zhì)的原子數(shù)比例不同而已請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
第三關(guān)【隨心應(yīng)量】
那么我們現(xiàn)在研究第三個(gè)問題，?cè)匀皇遣扇「欁窊?，一定要把這個(gè)問題搞個(gè)水落石出請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。為什么會(huì)造成原子數(shù)的不同？我們到底從哪里而來啊？這就涉及到《楞嚴(yán)經(jīng)》講的第三個(gè)問題，叫『隨心應(yīng)量』，到這里就已經(jīng)開始涉及到【五蘊(yùn)皆空】的「心法」。前面的兩關(guān)只涉及到「色法」，從第三個(gè)關(guān)就涉及到「心法」，要用心。《楞嚴(yán)經(jīng)》是這么講，【隨眾生心，應(yīng)所知量】，我們把它簡(jiǎn)說為『隨心應(yīng)量』。
怎么叫【隨眾生心，應(yīng)所知量】呢？我們生生世世的因果報(bào)應(yīng)，上天堂、下地獄，做佛、做菩薩、做人、做鬼、做畜生、做窮人、做富人、做健康的人，做泥巴瓦塊、做樹木華草，都是由我們自己把握自己，都是由我們的心所決定請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。在佛法里叫作『命自我立』，這就涉及到我們要修行。
這無非涉及到兩個(gè)問題：一個(gè)是質(zhì)量，一個(gè)是數(shù)量請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這就與我們馬列主義的量變與質(zhì)變的規(guī)律相一致。
所謂「質(zhì)量」，就是看我們這個(gè)心，你一天到晚是想著為人民服務(wù)，還是為己謀私？你一天到晚想的是行善，還是行惡？你想著是成佛成菩薩，還是要做大官發(fā)大財(cái)？是講真還是講妄?這就涉及到我們的「質(zhì)量」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
至于「數(shù)量」，你同樣是一份真心,或者是一份善心,或者是一份惡心,你是五十分的心？還是八十分的心？這是「數(shù)量」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我們隨著心的「質(zhì)量」和「數(shù)量」而受報(bào)應(yīng)。
「應(yīng)所」就是講因，「知量」就是講果，就是報(bào)應(yīng)，就是講因果報(bào)應(yīng)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。你在因地如何用心，你必然受何果報(bào)。我們一切眾生就是在這因果報(bào)應(yīng)中循環(huán)。我們?cè)诮裆袷廊绻玫氖钦嫘?、善心，你來世必得善?bào)；你用的是惡心、下劣心，來世必得惡報(bào)。我們用心不同，你開口講話，你行持一切的事情，所做的事也就不一樣，都是受世界觀指導(dǎo)，這個(gè)心涉及到身、口、意這三業(yè)。
所以我們修行人為什么要正信佛法？要追求真理？我們今生今世把《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》『如來藏』道理搞明白，生生世世得大自在請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。若只是在唸佛、拜佛……做種種的善事，你今生來世一定得大福報(bào)。但是，到第三世就很難說了，修人天福報(bào)叫「三世冤」。唯有開智慧『以道受樂』，得大解脫。
以上這三關(guān)你能認(rèn)真修證，你可以超越六道輪回——證阿羅漢、辟支佛果位，證藏教菩薩之果位；但是很難，?cè)f分之一而已請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。在佛法里叫作「小乘因緣法」。
第四關(guān)【心現(xiàn)識(shí)變】
我們明白了『隨心應(yīng)量』，那么我們應(yīng)該不應(yīng)該再問一問：地、水、火、風(fēng)從何而來?。?你不把這個(gè)道理搞明白，你白來人道一回請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。講白來還是恭維你啊，你不是白來。如果是白來的話，不行善也不作惡才叫白啊，你來世還能得人身。其實(shí)來講，你不把這個(gè)道理搞明白，你是惡來，是冤枉來，為什么？你來世很可怕啊，你得不到人身啊！連畜生身你都得不到!連鬼身都難說!你下無間地獄！講這句話我都不忍心講。為什么？
有一個(gè)大法師講，現(xiàn)在有沒有人不看電視的呀？幾乎沒有請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。電視上一天到晚是不是就是打呀、殺呀、盜呀、淫呀、妄語呀？是不是?。?每一個(gè)人看電視都希望好人早點(diǎn)把壞人打死，一拳把他打死，松了口氣，是不是？這就是在培養(yǎng)我們的殺心！那個(gè)好人是誰呀？那個(gè)壞人又是誰呀？我們上面講的好人壞人都是我一個(gè)念變現(xiàn)的。就是憑這種殺心、嗔恨心，果報(bào)在地獄，明白嗎？古人他沒有電視看，物質(zhì)生活很差，即使吃肉殺生，畢竟有限，所以他很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)自己的殺心。之所以現(xiàn)在地獄里的眾生越來越多，這就是由于我們的嗔恨心，將來一定是下地獄無疑。
所以我們現(xiàn)在要把這個(gè)最根本的問題搞明白請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，就是我們當(dāng)人當(dāng)下我們所面對(duì)的周邊環(huán)境這一切萬法，這第一手資料——地水火風(fēng)，它是從何而來？
早在四千年前的古希臘哲學(xué)，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到世界的基本成因，他講的名相不一樣，但道理是一樣請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。他講的是「土 、水、火、氣」，土就相當(dāng)于我們講的地大，水就相當(dāng)于我們講的水大，火相當(dāng)于我們講的火大，氣相當(dāng)于我們講的風(fēng)大。他認(rèn)為整個(gè)世界一切的天人、鬼畜、泥巴瓦塊，無非是這四種物質(zhì)組成。如果再向前突破，他就是明心見性的菩薩。
所以我們第四關(guān)就是研究這四大從何而來？根據(jù)佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》金口玉言,概括提煉為『心現(xiàn)識(shí)變』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。下面要通過心理實(shí)驗(yàn)來證實(shí)，首先從「地大」開始。
我們把兩只手，以手腕上的紋路為準(zhǔn)，對(duì)合起來，看是不是一樣長(zhǎng)？一樣長(zhǎng)不一樣長(zhǎng)，并不重要，為的是給實(shí)驗(yàn)結(jié)果作一個(gè)比較請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我們現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)把心用在右手，左手不要管它，右手怎么樣放自在就怎么樣放，放在腿上、放到桌上都可以，不要合掌；眼睛半閉不閉，不要東張西望，也不要看師父，一定要放松；把右手放松以后，命令右手比左手長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)多少?zèng)]有限制。
好，現(xiàn)在大家開始聽?zhēng)煾缚诹顏硪龑?dǎo)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。首先我們要懂得放松的感受，大家先深吸一口氣，?cè)缓笤俸舫鋈?，這就是放松的感受，保持這種感受。我們的右手開始放松，從右肩開始放松…，左手不要管，只管右手；右肩、右臂、右肘放松……放松……，這個(gè)聲音也可以幫助我們把這個(gè)手臂放松……把右手放得像一個(gè)皮袋,像一個(gè)氣球一樣的，感到脹鼓鼓的，掌心、掌背感覺脈絡(luò)還在蹦蹦跳，放松……；在放松的過程中命令我的右手比我的左手長(zhǎng)得很長(zhǎng)很長(zhǎng), 長(zhǎng)出兩公分、三公分、五公分，越長(zhǎng)越好，放松……；從右肩、右臂、右肘、手掌、手臂，放松……；就像地里的麥苗一樣，隨著春風(fēng)細(xì)雨往上拔，往上竄，『呼呼呼』直往上直竄，放松……長(zhǎng)……長(zhǎng),師父每講一個(gè)長(zhǎng)，我們的手就隨著這個(gè)力量,長(zhǎng)、長(zhǎng)得很長(zhǎng)，很長(zhǎng)、長(zhǎng)、長(zhǎng)……。
好（約持續(xù)了5分鐘），我們現(xiàn)在可以比較一下，看右手是否比左手長(zhǎng)長(zhǎng)了（法會(huì)大眾百分之九十五以上的人舉手表示長(zhǎng)長(zhǎng)）請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。現(xiàn)在大家加一個(gè)意念，再叫它縮回去，不然長(zhǎng)下去的話，你到時(shí)候坐在家里就可以把手伸到汽車站買票了。哈哈……
我們想一想：手在沒有長(zhǎng)這么長(zhǎng)的時(shí)候，它在不在我們心里？（答：在請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。）沒有長(zhǎng)長(zhǎng)之前，它在我們心里，是不是？?cè)绻辉诘脑?，你怎么樣也長(zhǎng)不起來。如果土地里沒有種子，你再叫它放松、放松、長(zhǎng)長(zhǎng)，它能不能長(zhǎng)長(zhǎng)??？不能。（注意啊,一定要跟著師父的話來觀照。）雖然在心里,它有沒有任何形相？（沒有）。如果有的話，你就麻煩了，趕快進(jìn)醫(yī)院，要搞心臟手術(shù)。沒有任何形相，它就是存在，這就涉及到『如來藏』的道理。所以一切有形有相的萬法，風(fēng)云雨霧、天人鬼畜……都是由無形無相的『真心』變現(xiàn)而已，沒有哪一法不是這樣。
我跟大家講，我們現(xiàn)在在這里的這個(gè)肉團(tuán)身就是【阿彌陀佛】，這個(gè)是個(gè)體戶的阿彌陀佛，還不是真正的阿彌陀佛請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我們一念變出來的，長(zhǎng)長(zhǎng)的那一截，就叫『彌陀』；在沒有顯現(xiàn)之前，以無形無相這個(gè)「性具功德」含藏在我們心中，就叫『阿』。
所以我們天天念【阿彌陀佛】，你知道【阿彌陀佛】是誰啊？沒有哪一法不是【阿彌陀佛】啊請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。你們天天修禪定，在觀什么??？你能觀得到嗎？這樣的法要是用《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》，一點(diǎn)就破，何勞你去苦修?。?！你明白這個(gè)道理，你就是『明心見性』。
那么我再來問一問，長(zhǎng)長(zhǎng)了這么多的東西，在心里，它無形無相，是不是空?。?但是，我們眼睛看它是「空」的，我們心里看它空不空？心里看它真空，就是不空，是不是？它隨時(shí)可以顯現(xiàn)出「有」來請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。所以「空」其實(shí)是「不空」， 所以「空」當(dāng)下是不是就是「空不空」？那么當(dāng)它變現(xiàn)出來這么長(zhǎng)的東西的時(shí)候，這里的「不空」當(dāng)下是不是原來那個(gè)空?。?所以「不空」當(dāng)下是不是也是「空」?。?這叫「不空空」，「不空空」就是「空不空」。三個(gè)如來藏當(dāng)下是不是就是一個(gè)?。?這就叫我們認(rèn)識(shí)我們的本來面目。
凡夫之所以是凡夫，是因?yàn)榉卜蛟诓豢?、在有形有相上?zhí)著，他不懂得往里面看我們真正的本心；圣人之所以是圣人，他放下對(duì)有形有相的萬法的執(zhí)著，而回歸自在『本性』，所以他得解脫請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
我們要在這個(gè)問題上看破，這個(gè)肉團(tuán)身是假的，一切萬法都是我心變出來的請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。只要我回到『自性大光明藏』中，就能得自在解脫，只在于我們?cè)敢獠辉敢狻?成佛成菩薩是當(dāng)下的事情。
我在山西有個(gè)弟子，需要什么藥，她兩手一拍就下來了請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。還有一個(gè)老菩薩，伸手一指，電視機(jī)就開了，要中央頻道，中央頻道就出來了。明白嗎？前幾天我這個(gè)口腔潰瘍很厲害，講話都講不清楚，她老人家手掌一合，念一聲『阿彌陀佛』，?cè)缓箅p手往我頭上一按，把我嚇了一跳，大概有半茶杯甘露水從頭頂淋下來，把我的汗衫都淋濕了，當(dāng)下口腔潰瘍手到病除。當(dāng)時(shí)有五個(gè)人在場(chǎng)。這就是印證我們的心力不可思議，只看你會(huì)不會(huì)用心。
連鬼都可以拳打須彌山，都可以騰云駕霧，這是我們的心本有的功能請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。但是因?yàn)槲覀兊厍蛉爽F(xiàn)在煩惱習(xí)氣太重了，為名聞利養(yǎng)所困，執(zhí)著于這個(gè)肉團(tuán)身，這個(gè)思想不能解放，使我們不可思議的神通道力、法力得不到很好的施展。所以我們地球人的這個(gè)心力已經(jīng)是強(qiáng)弩之末。
天人煩惱習(xí)氣輕，所以他們根本用不著什么三分鐘松啊……長(zhǎng)啊……,他一念『變』，一下沖到九霄云外去了，明白嗎？他能把自己變成無窮大小，還可以變出無量的化身來請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。天上人要造衛(wèi)星、造火箭，需要不需要科學(xué)家來發(fā)明、工程師設(shè)計(jì)、工人來造??？想一想就有啦。
好好理解什么叫『心現(xiàn)識(shí)變』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我再告訴大家，這些東西都是我們本來就有，只要我們看破、放下，修清凈心，這些功德不需要你去修，它自然就現(xiàn)前，所以這叫『心現(xiàn)識(shí)變』。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里詳細(xì)開示了山河大地、天人鬼畜，?cè)绾斡尚淖儸F(xiàn)的。所以諸佛出世，就是給我們破除迷信，解放思想。可是來講，這樣的真理卻被世人誤解為迷信，你說天理何在啊？！佛講真理沒有黨派之別，不管你天人鬼畜，或者詩人、學(xué)者、哲學(xué)家，他沒有辦法否認(rèn)，這就是真理。
剛才我們解決了第一個(gè)「地大」的來歷，是不是一不做二不休，看看「水大、火大、風(fēng)大」怎么來的？第一個(gè)問題解決了，后面的也就迎刃而解請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
現(xiàn)在講「水大」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我滿頭大汗，是不是水啊？同理，是不是也是心變現(xiàn)的？那么我們?cè)賳栆幌?，這個(gè)水在現(xiàn)出之前，在哪里??？（眾答在心里）。那在心里，它有沒有水的那種形相？有沒有?。?絕對(duì)沒有。有的話，你不是肝腹水也是膽腹水，你要?jiǎng)邮中g(shù)了，這是肯定的。
再看「火大」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。大家都知道，?cè)说恼ｓw溫是36.5℃，那么當(dāng)一個(gè)人生煩惱發(fā)脾氣的時(shí)候，是不是就會(huì)滿臉脹得通紅，那個(gè)眼睛恨不得流血？這時(shí)的體溫是不是肯定升高了？那升高的那幾度從哪里來的？那個(gè)溫度是不是火啊？有沒有人講是從臉上皮肉里冒出來的？?cè)绻麖钠と饫锩俺鰜淼脑?，那不發(fā)脾氣的時(shí)候，它怎么沒有冒??？那脾氣過后,它怎么就消退了呢？所以也是我們的心變現(xiàn)出來的。
那么既然我們心能變出「地大、水大、火大」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，在變的過程是不是動(dòng)??？動(dòng)是不是就是「風(fēng)大」??？
那么我們?cè)傧胍幌?，為什么在人口密集的城市里，要比荒山野嶺、大海的氣溫高，為什么？是不是因?yàn)槟抢锶巳罕容^多??？所以我們身上的火與整個(gè)宇宙的火有沒有一時(shí)一刻分開過？我們身上的水跟大海的水有沒有一時(shí)一刻分開過？大海的水是不是都是我們的心變出來的？你以為我們急得滿頭大汗才有水啊？平時(shí)有沒有水出來??？我們平時(shí)就在不斷地變水——你晚上睡覺，第二天早晨一開窗戶，窗戶上是不是濕的？那是不是水蒸氣??？是不是我們的心變成水蒸氣蒸發(fā)到天空，天空遇到冷氣再變成雨,雨下到地上,是不是要流到海里去啊?大家明白這個(gè)人體與整個(gè)宇宙的關(guān)系了嗎？我們每一人都是一個(gè)最精密最完整的宇宙儀器請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
所以，這個(gè)自然界的干旱、洪水、地震，是不是都是我們的心在變化的？地震無非是眾生的不平等心在干擾地球的運(yùn)行；由于眾生的貪心、嗔恨心才導(dǎo)致干旱或者水澇請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。我們憑『如來藏』的道理，就能清清楚楚預(yù)知世界未來。
為什么在五六月天南海會(huì)有颶風(fēng)、臺(tái)風(fēng)？就是因?yàn)樽怨乓詠?，?cè)硕荚谙潞Ｕ?qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。「下海」并不是現(xiàn)代的新名詞，幾百幾千年前沒有鐵路，沒有公路，那個(gè)時(shí)候做生意就得下海，是不是？所有人的心都往南海方面想，這是不是一股力量啊？所以只要我們的心在動(dòng)，世界就在動(dòng)。
打個(gè)比方：揚(yáng)州火車站到這里（講經(jīng)堂）十公里，我們現(xiàn)在能不能一念把揚(yáng)州火車站想起來？（眾答，能）請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。如果說一念需要一秒鐘，那么北京火車站到這里是一千公里，它是揚(yáng)州火車站距離的一百倍，那我到北京的這一念需要不需要一百秒鐘?。?（眾答，不需要）。不需要一百秒，兩秒鐘差不多吧？不需要，同樣是一秒鐘。那我這一念的時(shí)間相等，距離不一樣，那到北京那一秒鐘的速度，是不是每一秒一千公里?。ù騻€(gè)比方，不要當(dāng)真）？那每一秒一千公里的速度比每秒十公里的速度，誰大啊？是不是前者大??？速度越大是不是力量就大?。?是不是光亮就強(qiáng)??？
可奇怪的是，我們并沒有感覺到這一念心的力量，為什么？「大音稀聲、流急不見」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。佛經(jīng)有講，我們后面的第七識(shí)，它每秒鐘的速度是1280萬億億次生滅，一生一滅為一次生滅。也就是說，我們后面這個(gè)心，一秒鐘他可以思考1280萬億億次，這還是方便說，其實(shí)是無量次。你現(xiàn)在動(dòng)一念到太陽需要不需要兩秒鐘吶？現(xiàn)在一念到一萬萬、一億億個(gè)太陽系之外的星系，也是一念，也是一秒鐘，是不是？
明白了自然界的一切的變化皆是由我們的心變所引導(dǎo)，那么我們現(xiàn)在回過頭來，也關(guān)心一下我們的人天福報(bào)，好不好？當(dāng)我們的心量擴(kuò)大以后，心速很快，心力很大，心的光亮度也很強(qiáng)，會(huì)對(duì)我們的健康長(zhǎng)壽多有裨益請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。不可思議啊！
我2009年底在江陰市永安寺講經(jīng)，有一位從新疆來的姓張的居士，患有糖尿病，聽經(jīng)三天后，不吃藥、不打針，糖尿病不治而愈，高興得哇哇叫請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。她知道自己解脫了，因?yàn)樗牧繑U(kuò)大了。而且這個(gè)心力一變，它的質(zhì)量是不是就變??？我們知道萬法都是我，質(zhì)量是不是變啊？那我們想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，它的數(shù)量是不是變??？所以我們生生世世的果報(bào)都是由自己怎樣用心所決定。『心現(xiàn)識(shí)變』——心里想什么我們就變什么，我想佛我就是佛，想菩薩就是菩薩，但你必須懂得了什么是佛，懂得了什么是菩薩。
我剛才講的這一點(diǎn)，就叫『明心見性』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。但是這種『明心見性』應(yīng)該說還是通教、別教的那種明心見性。在前面第三關(guān)『隨心應(yīng)量』，涉及到小乘藏教。通教的明心見性已經(jīng)破除了法執(zhí)，但是他執(zhí)空不出，所以一般地把他與小乘藏教的那種明心見性歸為一類。歸為一類并不是一類，后者只破除了人我執(zhí)，他還沒證到法我空。那么第四關(guān)這種『心現(xiàn)識(shí)變』也把通教包括進(jìn)去，因?yàn)樗瞥朔▓?zhí)。法講到這里，還沒有到究竟圓滿之處。
第五關(guān)【一心三藏】
現(xiàn)在到了最關(guān)鍵的一步：這個(gè)世界上到底有幾尊佛？有幾個(gè)人？幾個(gè)鬼？幾個(gè)天？幾頭牛？幾匹馬？幾只小老鼠？幾塊泥巴？幾棵樹？幾根草？幾片風(fēng)？幾滴雨……這就涉及到第五個(gè)問題『一心三藏』，『一心三藏』這才是徹法源底，才是「如來真實(shí)義」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
怎么叫『一心三藏』??？在前面的基礎(chǔ)之上，我們已經(jīng)明白里面的那個(gè)「真心」就是【阿彌陀佛】的『阿』,就是那個(gè)【如來】的『如』,它沒有形相請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。既然是這樣,能不能在這里分出「張三如」、「李四如」？這是「牛如」、這是「狗如」、那是「馬如」……能不能分開??？所以我們要明白：「千佛一如，?cè)f法一念」。過去現(xiàn)在未來、東南西北、上下十方只有「一尊佛」、只有「一個(gè)人」，而且就是「一個(gè)念」而已??！
許多人對(duì)這個(gè)問題不容易接受——說我就是我，你就是你，他就是他，憑什么說「所有的人都是一個(gè)人一個(gè)念」？這個(gè)問題我們要用智慧來觀照請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
比如說：大家都會(huì)做夢(mèng)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，是不是?。?夢(mèng)中有老爸老媽、夫妻兒女、姥姥姥爺、同修同事，或有牛馬豬羊，好人、壞人、強(qiáng)盜、土匪，或有蛇、老虎，是不是？還有香蕉蘋果、電腦電摩、桌椅板凳、刮風(fēng)下雨、牛屎狗糞，是不是都有?。?好，我們想一想，夢(mèng)中這一切的境界與別人有沒有關(guān)系??？與夢(mèng)外的境界有沒有關(guān)系？
有些人講有關(guān)系，比如說我沒有老爸的話，我夢(mèng)中就不會(huì)夢(mèng)到老爸啊請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。然后我再問他：『你有沒有夢(mèng)到從來沒有看到、從來不認(rèn)識(shí)的東西啊』？他說有啊。是不是把這個(gè)法破了？你就不能講與外面有關(guān)系。
那么既然沒有關(guān)系，那個(gè)夢(mèng)中各人是不是都有各人的腦袋思維、各人的語言、各人的動(dòng)作??？夢(mèng)中是不是搞得跟真的一樣，還吵嘴生煩惱、還在互相交流??？那么我們已經(jīng)知道，夢(mèng)中的境界都是夢(mèng)人一個(gè)念在變現(xiàn)的請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
既然都是自己一個(gè)念在變現(xiàn)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，那夢(mèng)中的老爸是不是你夢(mèng)中的老媽呀？夢(mèng)中的老媽是不是夢(mèng)中的一個(gè)茶杯呀？夢(mèng)中的茶杯是不是夢(mèng)中的蘋果啊？夢(mèng)中的蘋果是不是夢(mèng)中的一堆狗屎?。?有沒有哪一樣不是你?。?有沒有哪一樣不是哪一樣??？
好請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，這夢(mèng)中的一切境界就叫阿彌陀佛的『彌陀』，就叫「不空如來藏」，大家明白了嗎？
那么我們?cè)倏矗洇傇趬?mèng)中你能不能看到、聽到、想到、知道正在一邊打呼嚕一邊做夢(mèng)的那個(gè)人？能不能看到？雖然不能，他在不在？這就是「空如來藏」，這就是阿彌陀佛的『阿』，這就是如來的『如』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
那么我們?cè)傧胍幌耄洇傉诖蚝魢５哪莻€(gè)人是不是當(dāng)下就是夢(mèng)中的那么多境界??？所以正在做夢(mèng)的那個(gè)人、那個(gè)『阿』，當(dāng)下是不是就是『彌陀』?。?那個(gè)「空如來藏」當(dāng)下是不是就是「不空如來藏」?。?「即空即有」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。那夢(mèng)中的那么多境界當(dāng)下是不是都是做夢(mèng)的那一個(gè)人吶？有沒有哪一個(gè)不是哪一個(gè)?。?所以那個(gè)「不空如來藏」當(dāng)下是不是就是「不空空如來藏」??？所以這三個(gè)如來藏當(dāng)下是不是「一個(gè)念」吶？那么每一個(gè)人都有那一個(gè)念，你能不能分開這是我的念，那是你的念，能不能分?。?所以盡虛空遍法界、天人鬼畜就是一個(gè)念，在佛法里叫「阿賴耶識(shí)」,叫「第八識(shí)」。第七識(shí)是無量，第八識(shí)是一，無量的第七識(shí)就是一個(gè)第八識(shí)；無量的萬法就是一個(gè)念，就是一個(gè)阿賴耶識(shí)。這是夢(mèng)中的境界，那從有情到無情是不是都是這樣啊？
所以我們要知道，佛法教育的目的就是叫我們從夢(mèng)中醒來請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。諸佛出世就是「作夢(mèng)中佛事，水月道場(chǎng)」。
?。ㄒ韵逻@個(gè)比方看光盤比較容易理解）
我們?cè)僖赃@個(gè)手套（橡皮充氣手套）來比喻請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
過去現(xiàn)在未來、十方法界就是這一個(gè)手套，這叫「如來藏為總（整個(gè)手套）、萬法為別（五根手指）」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這手指頭是表無量法界——天人鬼畜、釋迦牟尼、阿彌陀佛、觀世音、牛魔王、白骨精、樹木華草、風(fēng)云雨霧、黃金白銀、牛屎狗糞是不是都在這里??？這無量的法界就是「不空如來藏」，它們是有形有相的。
那「不空如來藏」成就的根本是不是這里一股氣啊（手套的里的空氣）？這個(gè)氣就比喻無形無相，這氣有什么形相?。?用一個(gè)皮把它鼓起來，實(shí)際它是沒有邊際，是不是？它沒有任何形相請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
可是沒有這個(gè)無形相的東西（氣體），能不能把這個(gè)東西充起來?。?所以這里有形有相的這塊皮，這無量的指頭，就是「不空如來藏」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。里邊那個(gè)氣體就是「空如來藏」，兩個(gè)如來藏明白了嗎？
那么比如說釋迦牟尼在這里（其中一根指頭），他是「不空如來藏」，他當(dāng)下是不是就是「空如來藏」？「即有即空」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。那釋迦牟尼在這里，豬八戒在這里（另外一根指頭），豬八戒當(dāng)下是不是也是這個(gè)全體?。?那么釋迦牟尼當(dāng)下是不是這個(gè)豬八戒?。?豬八戒當(dāng)下是不是釋迦牟尼?。?
所以這里呢，沒有哪一個(gè)不是哪一個(gè)，每一個(gè)指頭當(dāng)下皆是「空如來藏」，等量代換，其中任何一根指頭當(dāng)下也是其它的指頭請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這叫「如來藏為總，?cè)f法為別，互為總別，互為總，互為別，互別為別」。這里的「一（食指喻一）」是不是這里的「三（小指喻三）」吶？這里的「二(中指喻二)」是不是這里的「八萬」（無名指喻八萬）呢？這是強(qiáng)詞奪理。這里「一加一等于二（拇指喻）」是對(duì)的，這里「一加一等于八（食指喻）」是錯(cuò)的，是不是？這個(gè)錯(cuò)的是不是也是我啊？
所以，講正法，沒有長(zhǎng)短是非好壞、香甜苦辣、高低貴賤，沒有哪一法不是我請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。佛講無量的善法，講行善斷惡，都是方便說，惡是誰??？你把惡斷了，你還有沒有了？在《楞嚴(yán)經(jīng)》叫「一假一切假」。你講這個(gè)白骨精是假的，那釋迦牟尼也是假的；你講阿彌陀是真的，那這個(gè)牛魔王他也是真的，明白嗎？因?yàn)槎际且粋€(gè)本體，沒有誰不是誰，這就是『一心三藏』。
那既然是這樣請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，為什么諸佛菩薩得自在？豬八戒、白骨精、小老鼠不自在，為什么？是不是佛講：「我不把你喂貓才怪呢，你想成佛沒門兒」，是不是佛不允許它成佛啊？是不是因?yàn)槟莻€(gè)貓不允許它成佛，「你只能給我吃，你不可以成佛」，沒有這個(gè)道理！命自我立！
釋迦牟尼佛之所以自在解脫，他往內(nèi)看請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。啊，這一看，都是我一個(gè)心啊。（指著手套的手心）他一看小老鼠、白骨精都是我，他當(dāng)下證得萬法都是我。這個(gè)豬八戒之所以豬八戒，他只承認(rèn)這個(gè)小指頭是自己，明白嗎？他不承認(rèn)這里是他，所以他叫自私其小。自私其小，他小不小??？不小。所以自私其小是講，他雖然是佛，得不到自在妙用，是他自我障礙，大家明白嗎？明白此理，他當(dāng)下破除我執(zhí)，回光返照，這里面的一真法界都是我。當(dāng)知道一真法界是我的時(shí)候，這個(gè)不是我的我，他是不是我啊？（眾答，是)。這叫『知妄即真,當(dāng)下成佛』！《楞嚴(yán)經(jīng)》就是告訴我們這個(gè)道理。
第六關(guān)【無情亦情】
我們?cè)賮硌芯孔詈笠粋€(gè)問題：『無情亦情』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。本來在前面已經(jīng)解釋了，但因?yàn)樗舾?，所以我們重新研究一次?實(shí)際上「過五關(guān)」就行了，為什么冒出個(gè)「度六將」呢？把這個(gè)『無情亦情』再作個(gè)開示。
我們已經(jīng)知道，一切萬法都是我們一個(gè)念變出來的請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。佛為了教化眾生，恒順我們的習(xí)氣，硬是把一個(gè)心分成有情和無情。一般的人都認(rèn)為無情是沒有生命、沒有知覺，但是在《楞嚴(yán)經(jīng)》，在『一心三藏』，不是這個(gè)法。
《楞嚴(yán)經(jīng)》講，一個(gè)泥巴塊，一個(gè)樹上的水果，給兩種鳥放在懷里（有一種鳥叫土梟，還有一種鳥叫鏡獸鳥），這兩種鳥把泥巴塊和水果放在懷里，?cè)缓笮睦锬钪?，「類我、類我……」，這個(gè)泥巴塊和這個(gè)水果就能由無情轉(zhuǎn)為有情，變成這個(gè)鳥的后代，跟它長(zhǎng)相一模一樣請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
「如土梟等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果，抱為其子，子成，父母皆遭其食，其類充塞請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。」見（《楞嚴(yán)經(jīng)·第七卷》末）
《楞嚴(yán)經(jīng)》還講到日食、月食請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。大家知道，這個(gè)時(shí)候看不到光。雖然看不到，光有沒有跑掉啊？沒有。這個(gè)時(shí)候是一大群的眾生在干擾它，實(shí)際上也是佛力加持。在這個(gè)時(shí)候這些光所經(jīng)過的空間，那些泥巴瓦塊、樹木華草等此時(shí)得到日月天地之精華，當(dāng)下轉(zhuǎn)無情為有情，天仙鬼怪應(yīng)有盡有。外道禪定功夫可以突破八萬大劫的時(shí)空，在八萬大劫的時(shí)空，他能看到泥巴瓦塊、樹木花草變成人啊、鬼啊、仙??；天啊、人啊、鬼啊、仙啊，也能變成泥巴瓦塊、樹木華草……但是他不明白『如來藏』的道理，是只知其然而不知其所以然，他不知道怎么變出來的。所以所謂的拜土教、拜火教......應(yīng)運(yùn)而生。
臺(tái)灣一些學(xué)校搞心理學(xué)試驗(yàn)，把這個(gè)蘭華摘下來分成兩組請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。對(duì)其中一組蘭華，老師和學(xué)生們同時(shí)來進(jìn)行吉祥加持：「??！蘭華啊，你真美呀，你是白馬王子??！我不知道該怎么喜歡你啦，你太美了，我的心肝我的寶貝兒，你真乖啊」!就這么講；對(duì)另一組華呢，采取輕慢、侮辱攻擊，「你這個(gè)丑八怪，你這個(gè)喪門星啊，你怎么不死??？我的肉中刺啊、我的眼中釘??！你還不快給我滾蛋……」。要表演得跟真的一樣，一定用心來表演。一個(gè)禮拜以后，吉祥加持的那組蘭華仍然很鮮很亮，惡語中傷的那組蘭華爛了、枯了、臭了。所以，無情物，它有沒有情??？也有些人用饅頭來做試驗(yàn)，結(jié)果也如以上情況一樣。
我們到朋友家里，?cè)缋镞@個(gè)家里有人生病，愁眉不展、唉聲嘆氣，你是不是感到一股寒氣?。?因?yàn)樗依锼械奶旎ò宓匕?、桌椅板凳……統(tǒng)統(tǒng)都在愁眉不展、唉聲嘆氣；如果這個(gè)家庭很幸福，你是不是感到很自在呀？因?yàn)樗业牡奶旎ǖ匕濉⒆酪伟宓省磺械臇|西都在嘻嘻哈哈、快快樂樂請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。大家應(yīng)該都有這個(gè)體會(huì)吧？
參加過送往生的同修知道，過逝的人一開始臉上很痛苦，身體僵硬，經(jīng)過助念，身體變得柔軟，而且臉上還出現(xiàn)笑容請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這是不是證明泥巴瓦塊也是有情??？那面部表情痛苦的人，是不是也是有情啊？無非前者，「哎呀，我太自在了，我快樂，謝謝你們」；后者呢，家屬一天到晚哭哭啼啼、愁眉苦臉，他在感慨，「哎呀，我太難受了，你們一天到晚哭哭啼啼的，我又沒有死」，是不是？就是這個(gè)道理。
我們最后來研究，通過了這六關(guān)能得到什么果位？告訴你們，我不知道，但是有道無道，你們自己知道請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。師父把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案教給你們，《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》里面都有。而且這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，給予我們伸縮余地太大太大了。
《楞嚴(yán)經(jīng)》里講到摩登伽女，她僅僅明白了人不會(huì)死，佛給她授記三果羅漢，而初果羅漢就永遠(yuǎn)不落三惡道請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
《楞嚴(yán)經(jīng)》倒數(shù)第二段講，一個(gè)無惡不作的大壞人，就剩下一口氣了，剎那間就要下無間地獄了請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。這個(gè)時(shí)候，?cè)思医o他講了『如來藏』的道理，當(dāng)下他所有的罪過一風(fēng)吹平，果報(bào)變地獄為佛土。
佛告阿難請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。諸佛如來。語無虛妄。若復(fù)有人。身具四重十波羅夷。瞬息即經(jīng)此方他方。阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經(jīng)歷。能以一念。將此法門。于末劫中。開示未學(xué)。是人罪障。應(yīng)念銷滅。變其所受地獄苦因。成安樂國(guó)。得福超越前之施人。百倍千倍。千萬億倍。如是乃至。算數(shù)譬喻所不能及。（見《楞嚴(yán)經(jīng)·第十卷》末）
《佛說阿彌陀經(jīng)》講：【已發(fā)愿已往生；今發(fā)愿今往生；當(dāng)發(fā)愿當(dāng)往生】（舍利弗，?cè)粲腥艘寻l(fā)愿、今發(fā)愿、當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國(guó)者，是諸人等，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國(guó)土，?cè)粢焉?，?cè)艚裆?，?cè)舢?dāng)生）請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。《阿彌陀經(jīng)》有沒有講，「已發(fā)愿者經(jīng)過十年念佛、八年拜佛、三年拜懺，今往生？今發(fā)愿者經(jīng)過三年拜懺、十年行善、五年斷惡，當(dāng)往生？當(dāng)發(fā)愿者經(jīng)過三年持咒，四年坐禪，五年朝山，當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)往生」？有沒有這樣說法啊？所以我們現(xiàn)在講什么念佛要信、愿、行，這是節(jié)外生枝，這是無聊，這完全是曲解《阿彌陀經(jīng)》。你如果是講〈張三說阿彌陀經(jīng)〉，我不反對(duì)；你不能解釋為《佛說阿彌陀經(jīng)》，《佛說阿彌陀經(jīng)》不是這樣解釋。
【發(fā)愿往生】：『發(fā)』是成就之義；『愿』請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼，上面一個(gè)原，下面一個(gè)心，就是原來的心；以我們現(xiàn)在這個(gè)凡夫的心見到了我們?cè)瓉淼恼嫘募词恰和唬弧冈瓉淼男摹故遣皇侨f法都是「我一個(gè)念」吶？當(dāng)下即『往生』！
《阿彌陀經(jīng)》里有一句【臨命終時(shí)】，許多人以此認(rèn)定：一定要人死了以后才成佛請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。諸佛菩薩沒有這種說法。一切經(jīng)典都是講活著的時(shí)候成佛，活著的時(shí)候往生。
【臨命終時(shí)】：『臨』是「道交感應(yīng)」；『終』是表「圓滿」，古漢語這個(gè)『終』是「圓滿」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。怎么圓滿呢？以我現(xiàn)在的凡夫的心見到了我原來的真心，這就是【阿彌陀佛】，這就是我們生死的假命與不生不死的法身慧命感應(yīng)道交，圓融一體，叫【臨命終時(shí)】。我們講，「這個(gè)講經(jīng)堂經(jīng)過三個(gè)月的工程終于告終」，你能不能講「這個(gè)講經(jīng)堂經(jīng)過三個(gè)月的工程現(xiàn)在終于死啦！」？真是莫名其妙。
《阿彌陀經(jīng)》還講：【即已食時(shí)，還到本國(guó)】請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。以吃飯打比喻,我這個(gè)嘴巴吃甜食是甜嘴巴；吃辣是辣嘴巴；吃咸是咸嘴巴；吃臭豆腐是臭嘴巴。比喻這個(gè)心懂得了阿彌陀佛,我就是阿彌陀佛, 這叫『還到本國(guó)』。
《阿彌陀經(jīng)》從古至今被說為『法華秘髓』，最難懂請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。可是我們?cè)S多人輕而易舉地就講：「《阿彌陀經(jīng)》啊，哎呀！太好懂了，一看就懂」。你有沒有嘗到『法華秘髓』的法味??？在《法華經(jīng)》就是講『華開蓮現(xiàn)』，所有的華都是先開華后結(jié)子，唯有蓮華，開華的當(dāng)下蓮子就現(xiàn)前，是不是？是「即念即佛」。《法華經(jīng)》少說有幾十處在講，修行人聽佛講了一段經(jīng)，明白了不生不滅的道理，明白了「萬法都是我一念所現(xiàn)」的道理，沒有離開講經(jīng)堂，沒有離開板凳，當(dāng)下成佛——成阿羅漢、辟支佛、十地菩薩、等覺菩薩都有。佛反反復(fù)復(fù)把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案教給我們。
所以佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》講：【決定成佛，譬如以塵揚(yáng)于順風(fēng)，有何艱險(xiǎn)】【何籍劬勞 肯綮修證】請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。（見《楞嚴(yán)經(jīng)·第七卷》）也就是說，我們要究竟成佛易如反掌??！像大風(fēng)吹小小的灰塵?。?哪里靠你去認(rèn)真修？哪里靠你去刻苦修？你把兩個(gè)耳朵帶來就行了，就成佛了（指分真即佛）！《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》就是 講一步登天！不立階梯！無修無證！諸佛菩薩都是這樣講！
諸佛坐道場(chǎng)，所得秘要法，能持是經(jīng)者，不久亦當(dāng)?shù)谜?qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。能持是經(jīng)者，于諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡；如風(fēng)于空中，一切無障礙。
?。ㄒ姟斗ㄈA經(jīng)·如來神力品第二十一》
總結(jié)
我們現(xiàn)在把成佛看得比登天還要難，告訴各位，這個(gè)世界上就是成佛最省事、最方便、最便宜！你今天來，帶兩個(gè)耳朵來而已，成佛了請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。佛當(dāng)年肉身在世就是這樣成就眾生，不用離開講經(jīng)堂，當(dāng)下成就！我們講經(jīng)十多年來，也是如此。
我去年在這里已經(jīng)進(jìn)行過一次檢驗(yàn)，當(dāng)時(shí)大概二百三十多人，還不到今天的一半，那一次大概是二百人舉手表示成就了請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
師父已經(jīng)把佛的標(biāo)準(zhǔn)答案教給各位，現(xiàn)在大家對(duì)著標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)號(hào)入座請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。你能否當(dāng)下認(rèn)定——我已經(jīng)開悟！我就在佛土！我已經(jīng)往生！
我告訴大家，不懂裝懂，你要受報(bào)應(yīng)請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。你懂了，你明明就有把握往生，不舉手你也受報(bào)應(yīng)，你是輕慢法。我叫你左右為難，你必須老老實(shí)實(shí)（到會(huì)452人，舉手自我印證往生成就者434人）。第二次開示，專門為這十八羅漢開示。
禪宗有一句話頭，『二人同飲一杯水』，是不是?。?你想一想看，二人能同飲嗎？你講兩只鳥、兩只雞同飲一杯水，可以說得過去啊，?cè)瞬豢梢?，是不是?所以這個(gè)「二人」，大家知道是什么「二人」嗎？就是我剛才講的里邊那個(gè)『阿』，懂不懂？那是我們的第七識(shí)，第七識(shí)是我們前面六種意識(shí)心智慧的九倍，他從來不睡覺，也沒有死亡的時(shí)候，不管你懂不懂，他都已經(jīng)聽懂了請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。所以我經(jīng)常講，你們聽不懂是假的，聽得懂是真的。
大家想不想跟我們里面那個(gè)「真人」見見面啊？真想的話我給你們引見一下，不要一天到晚還不知道我們的真人在哪里請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
有時(shí)候我們信口開河，講出一句很妙的話，或者很糟糕的話，是不是？講了很糟糕的話以后，就想打嘴巴咬舌頭，為什么？會(huì)得罪人請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。注意，開始后悔想打嘴巴的那個(gè)心，就是前面的眼耳鼻舌身意這六種意識(shí)心。而信口開河的那個(gè)心就是我們的真心—第七識(shí)，是不是？
再一個(gè)，比如我們不慎摔一個(gè)大跟頭，前方有大石頭，請(qǐng)問你這個(gè)時(shí)候會(huì)不會(huì)在那里打官腔：「摔個(gè)大跟頭，前面有個(gè)大石頭，手不抱頭，頭破血流，兩只手干什么，還不趕快抱一抱」——那兩只手抱就抱吧，會(huì)不會(huì)這樣?。?根本不會(huì)，當(dāng)下就把頭抱起來，是不是？這就是我們里面的真人，也就是「潛意識(shí)」或者叫作「下意識(shí)」請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。
當(dāng)在中陰身期內(nèi)，?cè)鈭F(tuán)身這個(gè)無明殼銷毀，六種意識(shí)心已經(jīng)不復(fù)存在，此時(shí)當(dāng)家做主的非第七識(shí)不可，明白嗎？生前聽經(jīng)聞法證得的功德當(dāng)下現(xiàn)前請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。其實(shí)何須到中陰身期間，他現(xiàn)在就已經(jīng)成就，這叫瞞天過海。瞞六種意識(shí)心之天，過生死之海到佛土，這在《妙法蓮華經(jīng)》叫『俱崇密化之跡』（道宣律師《妙法蓮華經(jīng)·弘傳序》），他已經(jīng)秘密地把我們的這個(gè)心化為佛土，化為佛菩薩，所以這個(gè)法是最妙。當(dāng)年現(xiàn)場(chǎng)聽佛傳法的大菩薩，他們也不知道。佛沒有我這么民主，我還叫你們舉手呢，他都不用你們舉手，直接就宣布。這是佛給我的智慧。但他們是什么等級(jí)，我不知道，我是糊涂官判糊涂案，反正都開悟了。我不知道是什么等級(jí)，大家能理解嗎？
現(xiàn)在跟里面的那個(gè)真人見面了沒有?。?見面了就好辦請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。等于我們兩個(gè)人走路，一前一后，前面人能不能看到后面人啊？雖然看不到后面人，后面人在不在?。?后面人能不能看到前面人？好，經(jīng)過師父這第二次開示，這以上十八位同修，你們現(xiàn)在感到自己有把握往生極樂世界的,把手舉起來看一看，有沒有？一個(gè)﹑兩個(gè)......十個(gè)，這十個(gè)同修既然舉手了，我也不管他。還有八個(gè)人，你們是八大金剛，為什么八大金剛呢？不管你承認(rèn)不承認(rèn)，都是金剛不壞身，你不要懷疑。你將來在中陰身期間，你會(huì)感慨萬分，怪不得師父說我是八大金剛呢，這是真的！
好，今天法會(huì)到此圓滿請(qǐng)問AI或CDR怎樣生成一模一樣的條形碼。