張大千筆下的黃山盛景，出塵脫俗
黃山，自古以來因其風(fēng)光秀美而聞名于世，它以奇松、怪石、云海、溫泉為獨(dú)特景觀，成為文人騷客的攬勝之地黃山。張大千曾言：“畫家與黃山多俱夙緣，其中最杰出的是漸江、石濤、梅瞿山……雖草草數(shù)筆，亦無一筆不與黃山契合。”由此，我們也不難看出，黃山作為特有的繪畫意向在張大千繪畫發(fā)展的初期就有著極為重要的作用。
張大千對(duì)于石濤的認(rèn)可和贊同，使其繪畫風(fēng)格在摹古上取得了非凡的成功，而在以張大千為代表的近代畫家眼里，師黃山既等于法石濤，更等于師造化；而師造化，法石濤，也等于打破長(zhǎng)期積淀下來的陳舊筆墨，更是對(duì)于其師承關(guān)系的延續(xù)和發(fā)展黃山。在以石濤為代表的黃山畫派中，師法自然是重要主題，而黃山作為整個(gè)繪畫體系的根本的表現(xiàn)對(duì)象，更是有著不可替代的作用，黃山自身的風(fēng)格特征迥異，移步換景，變化莫測(cè)而又別具一格，其自身就具有鮮明的美學(xué)特色，而歷代畫家又將黃山作為表現(xiàn)自身情感的重要載體，在文化韻味和人文底蘊(yùn)上更是蘊(yùn)意深厚，使得表現(xiàn)黃山的繪畫作品更具特色和影響力。而張大千對(duì)于石濤的推崇和臨摹使其對(duì)黃山有一種特殊的情感，張大千的實(shí)景寫生，在展現(xiàn)黃山意象的同時(shí)，又展現(xiàn)了自己獨(dú)特的創(chuàng)造力。在黃山上，張大千試圖通過追尋石濤在黃山上的某種印記，從而達(dá)到在繪畫創(chuàng)作水平和創(chuàng)作風(fēng)格上的進(jìn)一步理解和感悟。
19*2年作 黃山奇松通景
19**年作 黃山圖
19**年作 黃山光明頂
19*0年作 黃山九龍?zhí)?/p>
“天紳亭望天垂紳，智如亭見智慧水黃山。風(fēng)卷泉分九疊飛，如龍各欲從潭起。”張大千《黃山九龍?zhí)丁匪枥L的是黃山懸崖絕壁之間的九龍瀑及潭池。奇美的黃山進(jìn)入中國(guó)畫家的視野可以追溯到明末清初，以漸江為代表的新安畫派諸家常年往來于黃山的云山霧海、奇石怪松之間，用畫筆表達(dá)了他們?cè)邳S山所獲得的真切感受，從而在中國(guó)山水畫史上獨(dú)辟蹊徑，且影響廣泛，近代承其衣缽者不少，張大千就是其中之一。
在創(chuàng)作這幅畫時(shí)，張大千身臨瀑下潭邊觀察、體會(huì)山水之形神，揉石濤之筆墨，將瀑潭一體的奇觀揮灑而出黃山。畫面氣勢(shì)撼人，萬壑松云，飛泉流瀑，霧靄彌漫的小道上有一高士正閑觀瀑布。黃山的深幽、奇峻、變幻之美立刻展現(xiàn)在觀者的眼前。這件作品綜合了石濤的諸多繪畫元素，山峰縱橫奇肆，方直勁挺的線條十分形象地描繪山黃山的俊逸形貌，行筆流暢豪放，設(shè)色清雅妍麗，頗具秀潤(rùn)怡人的風(fēng)貌，在傳統(tǒng)的山水基礎(chǔ)上加以變化，使作品的色彩更加清潤(rùn)，含有文人畫清疏淡逸的格調(diào)。高士坐山望川，氣韻生動(dòng)，懷古思幽。兩山盤桓而起，擠出山間飛瀑直落清潭。筆致奔放灑脫、痛快淋漓，如入清新絕俗之境，透出一股出塵脫俗之氣。當(dāng)為即興神來之作。
19**年作 黃山蓮花峰
19**年作 黃山文殊院
黃山湯泉
19*1年作 黃山絕頂行
192*年作 黃山觀瀑圖
19**年作 黃山圖
黃山觀松
黃山煙云圖
19**年作 黃山光明頂
黃山接引峰
19*1年作 黃山蓮花峰
19**年作 黃山紀(jì)游
19**年作 黃山藏云洞
瓊臺(tái)仙侶圖
煉丹臺(tái)圖
黃山云海圖
黃山圖
三到黃山絕頂行
黃山法臺(tái)圖
黃山文殊院
黃山紫云庵
黃山云海